Recorrido de citas

Recorrido Virtual: Clínica Farallones, Cali – Valle del Cauca. Estamos para servirte. ... Solicitud de citas. Pacientes Plan Obligatorio de Salud: 01 8000 934 310. Pacientes de Medicina Prepagada, Plan de Atención Complementaria y particulares: 01 8000 942 029. Accesos Directos. Cojan sus bicicletas y conviértanse en exploradores de su ciudad, incluso cuando han vivido en la misma zona por varios años, entonces pueden recorrer ese tramo o esos lugares por que nunca pasan, uno de los dos puede planear el recorrido y en otra ocasión lo hace otro de los dos, el objetivo aquí es hacer algo nuevo, perfecto para citas en ... Los frases sobre recorrido más interesantes de autores de todo el mundo: una selección de citas divertidas, inspiradoras y motivadoras sobre recorrido. Locales Casa Pueblo crea un sistema de citas y una herramienta de audioguía para un recorrido en el Bosque Escuela Arturo Massol indicó que la iniciativa no solo provee una opción ideal de ... Un diagrama de recorrido es una idea gráfica de un proceso de negocio desde su comienzo hasta el final. Refleja cómo fluyen las tareas, acciones o recursos individuales entre las diferentes personas o grupos. También muestra lo que hay que hacer para que cada tarea se complete. Hago un recorrido bíblico a través de las citas de los evangelios de San Juan leo y presentó conclusiones de sus enseñanzas, resaltando el papel de Jesús como testigo en cada pasaje. *Respondo: 1. ¿De qué forma Jesús da testimonio de Dios? 2. ¿Qué camino nos muestra Jesús? LOS RECORRIDOS BÍBLICOS SON: JUAN 14,6-7. JUAN 10,30. JUAN ... Usted puede optimizar la gestión del recorrido del paciente de su centro sanitario. Podrá seguir a sus pacientes desde la reserva de citas hasta su salida (facturación inclusive). Provistos de un tiquete de recepción único, se les dirige a los diferentes servicios en cada etapa de su recorrido. Consultar horarios al alcance de la mano. El desarrollo de esta web pretende acercar los horarios de salidas de ómnibus, recorridos, destinos y rutas.Brindar la información de como acceder a la compra de pasajes a las diferentes localidades, así como también la reserva de los mismos y la forma de pago, de manera rápida y sencilla, facilitando el acceso a la información de los viajeros. Frases, Citas y Refranes recorrido para Facebook y Twitter. Quiero insistir con que mucho mejor es ser prestigioso que popular, que mucho más importante es el recorrido con el que uno llega a un lugar que el éxito o no que se obtenga en la búsqueda, que los hechos son mucho más significativos que las palabras, que demostrar es mucho más ... 22 de noviembre de 2018 RECORRIDO DE VÍCTIMAS EN CITAS Violencia Sexual Atención a víctimas “Recibimos muchas llamadas de personas que no viven en la Comunidad de Madrid, pidiendo asesoramiento. Esto lo hacen porque en su Comunidad Autónoma no hay un servicio telefónico gratuito”.

Historia N°1 (29/05/2020)❤️

2020.05.29 09:14 Yo_ElDeLasHistorias Historia N°1 (29/05/2020)❤️

❤️Me encantaría saber inglés y poderles contar todo en ese idioma, para que entiendan. ❤️ Bueno, lo prometido es deuda, aquí lo tienen...
Bueno, hace 1 mes me cambiaron de un colegio privado a uno del Estado por problemas económicos y por la cuarentena.
Las clases y tareas que llevamos son en Whatsapp y en Zoom. Es increíble como se las ingenian para enseñar aquí. Cuando me inscribí en el colegio me comuniqué con mi “Tutora” por una llamada. Ella me contó que el salón era tranquilo y que de seguro me iba a llevar bien con todos. La Tutora me agregó al grupo de Whatsapp del salón y todos me daban la bienvenida junto a otros alumnos recién llegados al grupo. De la nada, algunas mujeres del salón comenzaron a escribirme personalmente y mi celular no dejaba de vibrar por la cantidad de notificaciones que me llegaban.
Luego de eso las cosas se empezaron a calmar, me invitaron a un grupo de Messenger donde se encontraban los alumnos de mi salón y algunas mujeres empezaron a enviarme solicitud de amistad al Fb. No pasó una semana cuando una chica no dejaba de acosarme cuando subía una foto mía. Ella se comportaba de forma rara, pero sí me agradaba mucho. Un día vi una imagen que me enviaron al Wsp y ahí aparecía la chica diciendo que ella estaba enamorada de mí. Pero yo decidí hacerle entender que no la conocía muy bien y ni siquiera podíamos llegar ser enamorados (boyfriends), ya que el colegio queda muy lejos de mi casa (30min de recorrido). Además, le dije que estaba enamorado de otra persona y simplemente nos dejamos de hablar.
💕Pasó una semana y conocí otra chica de mí salón (voy a llamarla J para abreviar), ella no me había escrito como las demás y siempre era muy respetuosa. Comenzamos a hablarnos un poco. Un día, J me escribió para pedirme un favor y yo acepté,y le ayudé. Después de eso me preguntó qué tal estaba y qué hacía.
Nuestra conversación duró una hora aproximadamente y volvimos a dejar de hablarnos.
Llegó otro día, y yo acostumbraba a jugar Minecraft con mi mejor amiga (Best Friend). Hasta que J me escribió un mensaje, le respondí con buena intención. No acostumbro a ser grosero con las personas. Entonces J me dijo que estaba aburrida y pues no sabía con quién conversar, así que se animó a escribirme. Nos quedamos conversando desde las 11pm hasta las 4am. Me agradó mucho su forma tan divertida de escribir y hablar sobre algunos temas.
En el presente (29/05/2020), sigo conversando con J y pues me enamoré de ella hace poco. J lo sabe y me dijo que si algún día nos conocemos (nunca la he visto en persona) me dará una oportunidad para tener una cita y salir juntos.
Pienso que ella también está enamorada de mí, aunque tiene miedo de decírmelo. J y yo no dejamos de llamarnos por teléfono, y cada vez que nos escribimos mensajes siempre nos demostramos mucho cariño y tiempo. Estoy muy feliz de haberla conocido y la verdad espero conocerla en persona algún día.💕
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2020.05.29 09:03 Yo_ElDeLasHistorias Historia N°1 (29/05/2020)❤️

❤️Bueno, hace 1 mes me cambiaron de un colegio privado a uno del Estado por problemas económicos en casa y la cuarentena.
Las clases y tareas que llevamos son en Whatsapp y en Zoom. Es increíble como se las ingenian para enseñar aquí. Cuando me inscribí en el colegio me comuniqué con mi “Tutora” por una llamada. Ella me contó que el salón era tranquilo y que de seguro me iba a llevar bien con todos. La Tutora me agregó al grupo de Whatsapp del salón y todos me daban la bienvenida junto a otros alumnos recién llegados al grupo. De la nada, algunas mujeres del salón comenzaron a escribirme personalmente y mi celular no dejaba de vibrar por la cantidad de notificaciones que llegaban.
Luego de eso las cosas se empezaron a calmar, me invitaron a un grupo de Messenger donde se encontraban los alumnos de mi salón y algunas mujeres empezaron a enviarme solicitud de amistad al Fb. No pasó una semana cuando una chica no dejaba de acosarme cuando subía una foto mía. Ella se comportaba de forma rara, pero sí me agradaba mucho. Un día vi una imagen que me enviaron al Wsp y ahí aparecía la chica diciendo que ella estaba enamorada de mí. Pero yo decidí hacerle entender que no la conocía muy bien y ni siquiera podíamos llegar ser enamorados (boyfriends), ya que el colegio queda muy lejos de mi casa (30min de recorrido). Además, le dije que estaba enamorado de otra persona y simplemente nos dejamos de hablar.
Pasó una semana y conocí otra chica de mí salón (voy a llamarla J para abreviar), ella no me había escrito como las demás y siempre era muy respetuosa. Comenzamos a hablarnos un poco. Un día, J me escribió para pedirme un favor y yo acepté,y le ayudé. Después de eso me preguntó qué tal estaba y qué hacía.
Nuestra conversación duró una hora aproximadamente y volvimos a dejar de hablarnos.
Llegó otro día, y yo acostumbraba a jugar Minecraft con mi mejor amiga (Best Friend). Hasta que J me escribió un mensaje, le respondí con buena intención. No acostumbro a ser grosero con las personas. Entonces J me dijo que estaba aburrida y pues no sabía con quién conversar así que se animó a escribirme. Nos quedamos conversando desde las 11pm hasta las 4am. Me agradó mucho su forma tan divertida de escribir y hablar sobre algunos temas.
En el presente (29/05/2020), sigo conversando con J y pues me enamoré de ella hace poco. J lo sabe y me dijo que si algún día nos conocemos (nunca la he visto en persona) me dará una oportunidad para tener una cita y salir juntos.
Pienso que ella también está enamorada de mí, aunque tiene miedo de decírmelo. J y yo no dejamos de llamarnos por teléfono, y cada vez que nos escribimos mensajes siempre nos demostramos mucho cariño y tiempo. Estoy muy feliz de haberla conocido y la verdad espero conocerla en persona algún día. La verdad no puedo creer que me haya enamorado de ella. ❤️
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2018.11.06 13:42 EquipoParticipacion Seas de donde seas, colabora con tu microcrédito en Andalucía

Seas de donde seas, colabora con tu microcrédito en Andalucía

Estimados compañeros y compañeras:


Acabamos de iniciar un ciclo electoral de gran recorrido con una primera parada en Andalucía y, como en cada cita con las urnas, solicitamos tu apoyo a través de los microcréditos Podemos para hacer posible la mejor campaña. Para ello, solo tienes que entrar en microcreditos.podemos.info y seguir los pasos que se indican.

A continuación, en el siguiente vídeo, Teresa Rodríguez, Secretaria General de Podemos Andalucía y candidata a la presidencia de Andalucía, te explica las razones por las que es importante cada uno de los apoyos.

Teresa Rodriguez

Como sabéis, Andalucía se convirtió en la comunidad pionera en poner en marcha este método de financiación que nos ha permitido cambiar el funcionamiento tradicional de los partidos, rendir cuentas con la gente y no con los bancos ni con grandes donantes. Ahora, cuatro años después, seguimos demostrando que, gracias al apoyo y el esfuerzo de miles de personas como tú, es posible financiarse sin recurrir a los bancos y mantener firme nuestro compromiso de independencia financiera, la única manera de ser libres a la hora de hacer política.

En Podemos, solo queremos depender de ti.

Gracias por tu confianza.

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2018.04.22 21:19 rociomargarina ¿Qué es la atención al cliente de parte de las asistentes administrativas?

Bueno de primera instancia, nosotras al ser recepcionistas, secretarias o asistentes, estamos directamente relacionadas con el proceso que genera ingresos para la empresa, es posible que dentro el personal del negocio nos vean únicamente como la persona que recibe a los clientes, proporciona información, saca copias, toma notas, hace citas, sin embargo, la atención al cliente inicia en el proceso de atención que brindamos fue de la mejor calidad, propiciamos que el cliente vuelva, porque le hicimos sentir que es bienvenido e importante para la empresa.
Antes que nada, conviene saber a qué nos referimos con atención al cliente, consideremos que este término hace referencia a la forma en la que una empresa se relaciona con sus clientes y abarca todas las actividades relacionadas con su recepción, en nuestro caso debemos proporcionarle nuestro nombre y preguntar con amabilidad si tiene una cita, reunión o requiere de informes, siempre y cuando haya un trato directo con un cliente, estamos hablando de atención al cliente, aun cuando nosotras no realicemos el trámite de venta o contratación de servicios.
Sin clientes ¿Qué tipo de empresa se pretende ser?, puede parecer una obviedad, pero los clientes deberían ser la principal obsesión de todas las empresas, por desgracia, esto no siempre ha sido así, muchos negocios consideran que el cliente viene solo y que únicamente el producto o servicio es lo que le importa al cliente.
Consideremos que el cliente es quien cuenta con los recursos y queremos que los invierta en donde trabajamos, por ello la primera impresión debe ser agradable y la última invitarlo a regresar, es importante visualizar que no ha sido hasta hace muy poco que las compañías han comenzado a hablar de un negocio centrado en sus clientes.
Siempre iniciamos por definir lo que queremos compartir, aunque ésta sea la definición básica, lo cierto es que el concepto tiene muchas más implicaciones para el conjunto de la empresa, en los años que tengo de experiencia se ha puesto de moda el término experiencia del cliente, que hace énfasis en todo el recorrido completo del usuario y en crear una experiencia única en su relación con la empresa, muchas compañías de todo el mundo se están esforzando en mejorar esa experiencia para consolidar su reputación, aumentar la lealtad de sus usuarios e incrementar la cartera de clientes.
Si tú piensas que como recepcionista, secretaria o asistente en la manera como se da la relación y el medio, entonces deberás considerar que la atención presencial, cuando tenemos ahí al cliente, en este caso, se produce un encuentro persona a persona con el cliente, sin las barreras ni interferencias que ocasiona el trato telefónico o a través de otras vías, como el correo electrónico, existe contacto visual y el lenguaje no verbal juega un papel muy importante.
De igual manera nos pueden contactar por vía telefónica, entonces la atención es un tanto impersonal, pero nunca desatendida en este tipo de atención al cliente exige que se cumplan una serie de normas, no escritas, si nosotras deseamos proporcionar un servicio de calidad, debemos poder observar las posibles reacciones del interlocutor, esto hace que tengamos que orientar más esfuerzos y demostrar una actitud diferente a la presencial.
En la actualidad y con el avance de la tecnología y el auge del comercio electrónico, tenemos la atención, se está imponiendo una vía alternativa para efectuar las compras, ventas, contratos, intercambio de información, ya sea por correo electrónico o a través de la misma web donde se ofrecen los productos y servicios al cliente, en este caso, valoraremos la atención que proporcionemos con distintos parámetros, como el correcto funcionamiento de la página, el sistema de pago, de cobro, correo electrónico o en su caso, la entrega de productos, la premura en la respuesta ante dudas vía correo electrónico, etc.
Saludos
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2018.02.10 18:20 jeff98379 [EL PAIS] ¡Llega la semana grande del arte a la Ciudad de México! Este es un recorrido por las citas artísticas más important… https://t.co/GrjcML3wZD

[EL PAIS] ¡Llega la semana grande del arte a la Ciudad de México! Este es un recorrido por las citas artísticas más important… https://t.co/GrjcML3wZD submitted by jeff98379 to newstweetfeed [link] [comments]


2017.03.25 22:52 Espartaco17 El periodismo basura explota las bajas pasiones que provoca el terrorismo.

Si yo te entrevisto en un programa de radio y lo primero que te pregunto es :"¿es usted partidario de la paz, la felicidad , la dignidad y la libertad de las personas? ¿honra usted el valor infinito del alma humana, irrepetible y singular?", al dar sentido a tales preguntas estoy presuponiendo, maliciosamente que es dudoso que el interlocutor tenga ideas respetables y decentes, y por eso conmino a que me lo aclare.Al mismo tiempo, lo que pretendo con ese malvado preguntar es crear ad hoc y arbitrariamente la misma insidiosa duda en el público oyente, y ,ojo, no se basa tal duda en ningún hecho objetivo sino en mis malas artes de inquisidor y preguntador.Mi guía no es la verdad, sino fabricar una imagen infamante y denigrante contra mi entrevistado.No actúo como mediador neutral entre el pensamiento político de un personaje de relevancia pública y los oyentes, sino como un adoctrinador que crea marcos que impongan lo que debe pensarse y creerse.
Si la pregunta la modulamos así:"¿es usted equidistante entre los agresores y las víctimas?", equivale a insinuar que no está claro que el entrevistado reconozca las distinciones que el derecho penal elabora entre culpables e inocentes, entre quienes están fuera de la ley y dentro de ella, entre verdugos y víctimas;por tanto que no está claro que el entrevistado respete y acate el derecho penal en sus principios básicos; por tanto, que el entrevistado está en posición de rebeldía contra el Código penal, y, a su través, contra el ordenamiento jurídico in toto, que organiza nuestra convivencia.Si no distingue entre el afuera y el adentro de la ley será porque está él mismo afuera, y es reo de inmediato y debido encarcelamiento.Así preguntas como esta, supuestamente "profesionales" son de raíz un insulto infamante, degradan la figura del periodista entrevistador al rango de un vulgar sicario de los enemigos políticos del personaje entrevistado.
Pronto el entrevistado intenta su argumento básico,a saber, que la graduación de las penas según la proporcionalidad que los delitos causan al depósito de salud pública , es la principal conquista ilustrada frente ala barbarie de las penas degradantes e infamantes del Antiguo Régimen, donde el rigor del castigo era inversamente proporcional al monto del victimario en la escala de rangos estamentales del orden social feudal.No habia delitos con penas estabuladas objetivas, sino perfiles personales más o menos criminógenos según su posición en la jerarquía social.Cuando los hechos propios de una trifulca de bar,puramente privada, donde unos sujetos llegan alas manos, y propinan y reciben golpes, se pretenden absurdamente subsumir en un tipo penal de la máxima gravedad, cual es el delito de sangre cometido por banda armada terrorista, pues entonces estamos regresando ala barbarie y la brutalidad de épocas pasadas y tenebrosas.En los hechos aludidos no hay planificación alguna. fue un conflicto sobrevenido y espontáneo entre sujetos alcoholizados a altas horas de madrugada, no hay pertenencia a banda armada, ni estrategia de la tensión ejecutada a lo largo del tiempo en una multiplicidad de atentados previos, ni uso de armas o explosivos con la intencionalidad explícita de causar el máximo daño personal en los agentes, como la muerte o la grave mutilación e incapacidad, para servir ala coacción de todo un grupo humano, infundiéndole miedo a una permanente agresión similar y amenazante.Nada de eso hay en los hechos, ni finalidad global subversiva del sistema político ni de la integración territorial.nada de nada de lo que se necesita para respetar la naturaleza del tipo penal esgrimido, se impone una interpretación retorcida de los hechos para encajarlos en un tipo penal traído por los pelos.
Para establecer esto no se precisa conocer al dedillo ningún auto escrito, basta con saber el principio de proporcionalidad, una descripción somera de los hechos y la descripción del tipo penal, además de la natural capacidad de raciocinio para relacionar todos esos elementos.Hace poco otro juez de la Audiencia nacional envió a prisión a unos titiriteros bajo la imputación de un delito de apología del terrorismo, con el peregrino argumento, absolutamente loco y desquiciado, de que una cita de un eslogan proetarra en el contexto de una obra de ficción equivalía a una seria proclama de ideas propias y reales de los autores.Eso sería como imputar la ideología nazi de un personaje de película al actor que lo interpretas, al guionista o al director.Este despropósito no tuvo ningún recorrido jurídico, pero sirvió durante semanas para que los autores sufriesen un linchamiento criminalizador continuo a cargo de la prensa canalla, con el mayor desprecio por la verdad, ignorando la inocencia de los acusados, usando el caso contra el Ayuntamiento de Madrid y contra todo Podemos,y sin que jamás rectificasen sus mentiras, incluso cuando toda la patraña se desmoronó en el plano jurídico.Pues bien, en todo momento podía verse con claridad que la decisión de ese juez era una completa aberración, bastaba el sentido común y el conocimiento mínimo de los hechos para dictaminar como imposible subsumirlos en el tipo delictivo, eso cualquiera podía verlo, y ya podía el juez cantar el porompompero en el auto que no había nada, ni en el cielo ni en la tierra que pudiese cohonestar el tipo penal con los hechos.La cosa era tan flagrante y escandalosa que muchos no pueden dejar de creer en un comportamiento judicial prevaricador, ya que no era verosímil que el juez no se diera cuenta de nada. Pues bien, algo parecido ocurre ahora, es tan torticera la interpretación de una pelea de bar como un acto de terrorismo, a cargo de chavales que además no tienen ningún antecedente penal, que ningún detalle que contenga el auto judicial de la Audiencia puede cambiar racionalmente la calificación de los hechos y la jurisdicción del proceso, que debe ser el Juzgado natural correspondiente al lugar de los hechos, no la Audiencia nacional.Ni quién inició la pelea, ni cómo fue su dinámica de incorporación progresiva de más partícipes a su número inicial, ni cuál es el patrón de distribución de lesiones, teniendo en cuenta que nadie usó armas ni tuvo ventaja desproporcionada, estando todo el mundo en condiciones de pegar o ser golpeado por puños desnudos, nada de nada en ese auto puede tener la virtud alquímica de transmutar una agresión en atentado terrorista.Estos jueces, una vez más Se han equivocado, y con su torpeza sirven ,objetivamente, aunque no lo adviertan,a la estratagema repugnante del PP para escapar al merecido castigo electoral de su corrupción e incompetencia generalizadas, que tanto daño está haciendo a este país, que consiste en inventarse una delirante perpetuación del terrorismo en España,por un lado boicoteando el desarme etarra, con la tentación de menospreciarlo y negarse a la verificación, para después poder decir que el desarme no se ha producido y ETA sigue siendo un amenaza agazapada;por otro lado, llenando la Audiencia Nacional de juicios contra peligrosos tuiteros contadores de chistes contra tiranos;ahora con este grotesco montaje policial-judicial que tiene la desfachatez de reemplazar la gravedad asesina de ETA por un asociación cultural civil comprometida , entre otros,con el proyecto de sustituir al completo las fuerzas de la policía nacional por una policía foral navarra ,siguiendo métodos pacíficos y puramente políticos.Este es un proyecto legítimo y no carga a nadie con la predisposición sospechosa ala violencia(¿no se decía que cualquier objetivo puede perseguirse pacíficamente en democracia?).Pues ahora resulta que ser miembro de esa asociación vale per se para mudar la mera agresión en terrorismo, pero eso sólo es válido si ya estamos presuponiendo el caracter terrorista de esa Asociación, pero esto es circular porque la única prueba de tal cosa es el episodio único aislado de la pelea en el bar, que no cuenta con ningún antecedente a cargo de otros miembros de la asociación.o sea que la pelea fue terrorismo porque los acusados están asociados, pero esa asociación sólo es terrorista porque sus miembros aquí se pelearon.y esta Asociación tiene el proyecto malévolo terrorista de forzar la expulsión de la Guardia Civil de Navarra, pero sin usar ni armas ni explosivos ni mutilaciones ni asesinatos, dirigidos contra víctimas sin posibilidad de defenderse, sino empleando a chavales en hordas que vayan de madrugada a los bares a zurrarse con los puños desnudos con los agentes, mientras están de copas.Nunca , en ningún tiempo ha habido organizaciones terroristas, que renuncien alas armas, y todo lo hagan con peleas cuerpo a cuerpo, y además usen a jóvenes sin antecedentes, y además ya estén consolidadas como organización con un episodio único de pelea de bar sin ningún otro caso similar.La Audiencia Nacional se ha cubierto de gloria, y pretenden que esta patraña insultante nos la tomemos con la máxima seriedad, so pena de acusarnos de amparar la violencia, cuando son ellos los que amparan la injusticia, la falsedad y el uso abusivo y degenerado del derecho, que de paso sirve para crear un clima artificial de crispación social e histerismo, en que todos los gatos son pardos y cualquier adversario político pueda ser atacado con la acusación de practicar distintos grados de laxitud y complicidad con los inexistentes terroristas, La verdad es que tienen ingenio:ya no te incriminan con conexiones ficticias con el terrorismo real, ahora tambíén el terrorismo con que te conectan es puramente inventado por ellos, y les importa un bledo(se la bufa) llevarse por delante a inocentes(al menos del delito más grave) y la integridad de la justicia, que,habiendo sido corrompida es ya inútil para su función de equiibrio, compensación y cohesión social.
para acabar, un truco burdo más de nuestro periodista, cuando el entrevistado dirige la atención del público hacia la bolita importante,la proporcionalidad penal, resulta que el entrevistador se esfuerza en que nos fijemos en algo irrelevante:que el invitado parece no saber que ya no hay falta penal de lesiones, el nuevo Código la ha convertido en ilícito administrativo, punible con una multa decidida arbitrariamente por la policía.Esto no es un progreso filantrópico impulsado por el PP, bajando la carga represiva penal, simplemente en la mayoría de las acusaciones policiales sobre agresiones leves, los jueces fallaban a favor de los acusados, al quedar asimiladas a faltas administrativas, el Ejecutivo arrebata el control decisorio a los jueces, y todas esas infracciones pueden castigarse arbitrariamente con las multas que les de la gana, y sólo recurribles en el engorrosísimo Contencioso-Administrativo, que rara vez gana el ciudadano completamente desprotegido. pues bien, lo importante es que debe haber una gradualidad de la pena según la proporcionalidad con la gravedad también graduada del delito, según criterios objetivos, y no la sentimentalidad infinitamente variable de las ofensas.El entrevistado dio un ejemplo de esa gradualidad con una fórmula lingüística concreta que distinguía entre falta y delito de lesiones, correspondientes a dos grados de gravedad de un agresión,Del mismo modo que no se confunde una agresión leve con otra grave,y no pueden castigarse igual ,tampoco, de ningún modo pueden amalgamarse un delito de agresión con otro de terrorismo y castigarse igual.Entonces el entrevistador, dándoselas de gran experto jurídico, y creyendo pillar al entrevistado en un error de ignorancia, que podía usar para desprestigiarlo, insiste en la terminología ,ya no vigente ,de la falta penal de las lesiones; desde luego ya no produce efectos prácticos la falta penal de lesiones, pero a efectos pedagógico teóricos de explicación de la importante noción de proporcionalidad entre penas y delitos, el meollo de la crítica a la asimilación de delitos de desigual gravedad, como agresión y terrorismo, a estos efectos sirve tan bien como antes.El periodista ignorante no sabe distinguir entre los planos práctico de un operador jurídico profesional(y aquí yendo a juicio ignorando tales cosas, si que estaría haciendo algo grave) y el de un político-legislador, que se mueve en un plano diferente, generalista, de los grandes principios ideológicos que inspiran la política jurídica, y aquí no se tiene la obligación de saber tales detalles, para eso están los consejeros, asesores y especialistas, amén del propio Código penal, que si se pone por escrito y se recopila en un librito es para no tener que sabérselo de memoria y poder consultarlo cuando haga falta, Pero es que aparte de no haber obligación de saberlo, tampoco es relevante para lo que se discute, y es que un delito grave de agresión no puede confundirse nunca con uno de terrorismo; que no haya en el nuevo Código falta penal por lesiones, no cambia lo anterior en lo más mínimo.El periodista, pasando por ser gran experto, actuó como el tonto que mira al dedo cuando el dedo señala la luna, aparte de un trilero que crea una maniobra de distracción para que el cliente no se fije dónde está la bolita(el principio de proporcionalidad) y sí lo haga en aquello que le engaña(la no vigencia práctica de la falta penal de lesión, para agresiones ínfimas y muy leves, que parece indicar una ignorancia reprobable del entrevistado, pero que no se cita para resolver prácticamente un caso judicial real, sino sólo como ejemplo de la noción de proporcionalidad, para lo que sí sirve a las mil maravillas.Después de todo lo dicho, os dejo a vosotros el juicio sobre la salud deontológica del periodismo e España y el epíteto y respeto que se merece este llamado periodista ay gran comunicador.Salud y firmeza.
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2017.02.06 10:20 ManuelPino ¿A qué conclusiones he llegado pasadas 24 horas de las declaraciones de Luis Alegre?

Los hechos bajo el punto de vista de Luis Alegre ...
  1. Confirma su reconocimiento y continuidad del liderazgo de Pablo Iglesias. Invita a votarle a Secretario General y en la lista al Consejo Ciudadano Estatal para que gane, solo Pablo Iglesias, ante Íñigo Errejón. No se pronuncia respecto a los otros componentes de una lista u otra.
  2. Confirma su reconocimiento y continuidad, en el Proyecto, de Íñigo Errejón.
  3. Denuncia la influencia, en su opinión negativa, de tres de los más directos colaboradores de Pablo Iglesias. Les acusa de crear cizaña contra Íñigo Errejón, con el objeto de apropiarse de la posición 2ª de Podemos.
  4. Reivindica a dos personas, en su momento muy colaborativas con él, que se han posicionado junto al equipo de Íñigo Errejón.
  5. Viene a anunciar que conjuntar (el consenso) al equipo de Pablo Iglesias con el equipo de "anticapis" es una bomba de relojería, contra Podemos.
  6. Viene a decir que, tras Vistalegre II, si no se erradica la lucha de poder, unos en ofensiva y otros a la defensiva, Podemos no llegará ni al 2020.
Los hechos bajo el punto de vista de Carolina Bescansa y Nacho Álvarez ...
  1. Trabajaron para conseguir el deseado acuerdo y consenso de documentos entre los distintos equipos, sin éxito.
  2. Se apartan del esperado "choque de trenes". Desde mi punto de vista, para tras Vistalegre II presentar esa neutralidad que podría erigirles en árbitros imparciales. A pesar de ello, Carolina se ha pronunciado en favor de Pablo Iglesias, no sé si a SG, al CCE o ambas cosas. Creo que Nacho Álvarez es más de la cuerda de Íñigo Errejón.
Los hechos de los tres principales equipos no los tengo en cuenta porque en fase de negociaciones se dicen y hacen cosas y se mantienen posturas interesadas, como no puede ser de otra forma, que distorsionan las percepciones sobre dichos hechos.
Mis conclusiones sobre las declaraciones de Luis Alegre ....
  1. Sin menosprecio de que Luis tiene una percepción subjetiva y emocional, máxime habiendo sido también objeto de unos hechos que le sacó de la Secretaría General de Madrid de una u otra forma, creo que es sincero, lo que no le atesora la posición objetiva en la verdad. ...(una persona con un machete en la mano junto a un cuerpo yacente no necesariamente es el asesino)
  2. Cita tres nombres del equipo de Pablo Iglesias en términos negativos y dos personas del equipo de Íñigo Errejón en términos positivos. Nuevamente creo que es sincero (siempre en percepción subjetiva) y el hecho de citar nombres denota animadversión con unos y simpatías con otros, con independencia de pretender darle credibilidad a su relato sin esconderse.
  3. Creo que Luis le ha hecho un bien al Proyecto, se puede ver como negativo en primera instancia, pero cuando hay problemas, estos no se erradican hasta que se enfrentan con todas las cartas sobre la mesa, y habían asuntos (siempre desde la subjetividad de Luis) que estaban escondidos por ambas partes, supongo que para no levantar más revuelos.
  4. Podría haber denunciado los (sus) hechos tras Vistalegre II pero creo que el proceso de mentalización que ha introducido en los dos equipos (y en Pablo Iglesias) estimo que va a producir una metamorfosis (una pauta) que permitirá llegar al día 13 con un recorrido realizado, en actitudes (disposición, talante, posición) y ganas de conllevar el Proyecto hacia las mejores cotas.
En materias humanas, nada es blanco o negro, nada.
Edito: Por favor, comentarios y críticas constructivas, nada de frases huecas, infundadas y/o sin argumentos.
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2016.06.25 08:46 EDUARDOMOLINA Iglesias cierra la campaña apelando a los indecisos: "El único voto para desalojar el PP es a Unidos Podemos". Más de diez mil personas se dan cita en Madrid Río para celebrar con los dirigentes y principales rostros de Podemos el fin de una campaña que "ha durado dos años".

http://www.publico.es/politica/unidos-cierra-presentando-iglesias-primer.html
ANA PARDO DE VERA - @pardodevera
"MADRID.- Más de diez mil personas se dieron cita en la explanada de Madrid Río, al sur de la capital, para asistir este viernes al mitin de cierre de campaña de Unidos Podemos, que contó con la participación de su núcleo duro, así como dos de los dirigentes más representativos del cambio municipal y autonómico: el alcalde de A Coruña, de Marea Atlántica, Xulio Ferreiro, y la vicepresidenta de la Generalitat Valenciana, líder de Compromís, Mónica Oltra.
El candidato a la Presidencia del Gobierno de la coalición, Pablo Iglesias, cerró el acto cerca de la medianoche con un despliegue de su perfil más revolucionario y entregado y apelando a las esencias históricas de la izquierda; y no se dejó nada: la Guerra Civil, la memoria histórica, la República, los héroes que lucharon contra el franquismo o la batalla feminista entraron en tromba en el Pablo Iglesias menos institucional, el de la voz alzada reclamando el fin de la corrupción y una "patria de las personas" a la que no tienen derecho los de "las cuentas en Panamá y en paraísos fiscales".
"Hoy, dos policías sin orden judicial entraron en un periódico [Público]" a pedir las grabaciones de las conversaciones del ministro del Interior, recordó Iglesias
Todos los dirigentes-fundadores de Podemos, responsables de IU que apostaron por la coalición, representantes de Equo o las confluencias subieron al escenario para cerrar el último acto de la campaña electoral: el discurso de Iglesias, que fue introducido por el actor Antonio de la Torre. De la Torre, mientras la gente corea a Iglesias "¡Presidente, presidente...!", lo define como "el hombre que se dedicó a escuchar".
El candidato a La Moncloa quiere agotar hasta el último segundo de la campaña para movilizar a los indecisos, ese 10 a 15% de votantes que se resiste a optar por algún partido. "Podemos ganar elecciones y podemos ganar mejor", asegura el candidato de Unidos Podemos escoltado en primera línea por Juan Carlos Monedero, Luis Alegre y Tania Sánchez. "El voto útil para acabar con el PP es a Unidos Podemos, no tengáis ninguna duda", subraya Iglesias, y recuerda cómo ha gobernando el PP y como este viernes mismo, "dos policías sin orden judicial entraron en un periódico [Público]" a pedir las grabaciones de las conversaciones del ministro del Interior, Jorge Fernández Díaz.
15-M, "fiesta nacional".- "Estáis escribiendo la Historia de España", se dirige Iglesias a sus militantes mientras hace un repaso histórico de los héroes de la "patria", de esa "España que luchó por las libertades en la dictadura". El líder de Podemos asegura, asimismo y llegando en su recorrido al 15-M, que esta fecha "debería ser fiesta nacional en este país", cuando aquél "movimiento construyó la nueva gramática que construiría el cambio político".
"Nos han llamado antisistema, pero se ha demostrado que es el sistema el anti-nosotros", advirtió Alberto Garzón
Iglesias agradece a todos su implicación en la campaña y va más allá al hacer un especial "homenaje" a Juan Carlos Monedero, "que estuvo en las plazas desde el principio". "Gracias, Juan Carlos". O a Pablo Echenique, número tres de Podemos y el hombre "que nos señaló el camino correcto", asegura Iglesias sobre su compañero. "Es un honor" caminar contigo.
"Decir hoy '¡Viva la Patria!' es decir '¡Viva la libertad, viva la igualdad y viva la fraternidad!'. Adelante que podemos", sostienen Iglesias pronunciando, en sus últimas palabras de campaña para las elecciones de este domingo, una frase del presidente chileno asesinado Salvador Allende: “La historia es nuestra y la hacen los pueblos” Cerca de la victoria en Galicia
Desde el recordatorio de Ada Colau, que en un vídeo pidió al resto españoles a ayudar a Catalunya a "decidir" su futuro con un Gobierno de Unidos Podemos, hasta el alcalde coruñés Ferreiro, que recomendó a Fernández Díaz empezar "a recoger sus cosas, porque el próximo presidente del Gobierno no va a tener sitio para usted", hubo constantes apelaciones al "cambio" que se inició hace poco más de un años en las elecciones municipales y autonómicas en 2015. Así, Ferreiro insistió en la "democracia real" que han traído en un año docenas de alcaldes del cambio, como Colau, Carmena, Santisteve, Kichi o Noriega. Y además, aseguró que este otoño, En Marea también ganará las autonómicas en Galicia.
Fue el actor Juan Diego Botto quien presentó en un vídeo a Alberto Garzón, líder de IU y candidato al Congreso de Unidos Podemos, y uno de los más ovacionados al empezar a hablar. La gente se puso en pie recibiéndolo con una ovación y gritando "El pueblo / unido / jamás será vencido". Garzón apeló a sus bases republicanas y "al hilo rojo de la historia", que conforman aquéllos que dieron su vida por defender la Segunda República en España. Los republicanos, aseguró el coordinador de IU, "estarán votando con nosotros el domingo, porque son de los nuestros". "Nos han llamado antisistema, pero yo creo que es el sistema el anti-nosotros", advirtió Garzón y mencionó los incumplimientos de la Constitución, la corrupción, los bárcenas o el desmantelamiento del Estado social.
"Lo estamos rozando con la punta de los dedos, rozamos un Gobierno de futuro para nuestro país. ¡Adelante! Claro que se puede", animó Errejón
Cuando se hizo de noche sobre la explanada de Madrid Río, la gente se fue animando más, probablemente, al suavizarse el calor. Recibieron a Íñigo Errejón, número dos de Podemos y candidato al Congreso de Unidos Podemos, con pancartas que decían "La patria es la gente". Errejón agradeció a los compañeros de prensa, redes o igualdad, entre otros, su "abrazo fraternal" y su ayuda
El número dos de la lista de Unidos Podemos por Madrid invitó a borrar el discurso de buenos y "malos" que hace el PP para meter miedo. "Un Gobierno de malos es el cruel con la gente y servil con las fortunas; un Gobierno malo es el que habla de España y se rinde ante Merkel". Mientras los miles de asistentes al mitin de cierre de campaña agitaban banderas republicanas, europeas, de IU, moradas, globos, carteles...., e, incluso lloraban, Errejón apeló a la "campaña patriótica" de Unidos Podemos que ha llevado a una "rebelión democrática que está en marcha". "Lo estamos rozando con la punta de los dedos, un Gobierno de futuro para el conjunto de nuestro país, ¡adelante! Claro que se puede", cierra su discurso."
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2016.06.13 13:20 EDUARDOMOLINA Francia se prepara para una nueva gran manifestación contra la reforma laboral. El sindicato y el Gobierno dicen estar dispuestos a afianzar el diálogo. Mientras, las protestas y los paros continúan.La CGT confía en que la marcha convocada para este martes supere a la del 31 de marzo.

http://www.publico.es/internacional/francia-prepara-nueva-gran-manifestacion.html
"14 de junio. La fecha están marcada en rojo en el calendario de la Confederación General del Trabajo (CGT) de Francia. El sindicato que lidera las protestas contra la reforma laboral confía en que la manifestación convocada para este martes sea "enorme", superior a la del 31 de marzo, hasta ahora la marcha más multitudinaria contra el polémico proyecto de ley del Gobierno. Aquel día salieron a la calle 390.000 personas, según la policía, y 1,2 millones, según los sindicatos.
Esta vez, la manifestación tendrá más impacto en un país metido de lleno en la Eurocopa de fútbol. Asimismo, las huelgas siguen en algunos sectores estratégicos. Así en los ferrocarriles, para este lunes está prevista la anulación del 10% de los trenes de alta velocidad (TGV), la mitad de los otros convoyes de largo recorrido, el 30% de los regionales y el 40% de los cercanías en la región de París. Eso significa menos cancelaciones que los días anteriores, aunque en el caso de las líneas que comunican Francia con España (París-Barcelona, Lyon-Barcelona, Toulouse-Barcelona y Marsella-Madrid), un día más se van a suprimir la mitad de los trenes.
En la recogida y el tratamiento de residuos, la acumulación de basuras que eran bien visibles en París el viernes, han ido desapareciendo durante el fin de semana. Eso ha sido posible por el trabajo de empresas privadas que han reforzado sus servicios para tratar de neutralizar el paro de los empleados del Ayuntamiento.
En tanto, el Gobierno y la CGT aseguran que están dispuestos a hablar para desactivar la crisis sobre la reforma laboral, pero sin ceder en sus posiciones. "La posición de la CGT ha evolucionado y eso es bueno", señaló la ministra de Trabajo, Myriam El Khomri, que en una entrevista a la emisora France Inter hizo notar que el sindicato que lidera las protestas ya no reclama como condición previa para discutir la retirada de su proyecto de ley.
Además, destacó que el secretario general de la central, Philippe Martínez, dijo que no quería bloquear la Eurocopa de fútbol el pasado viernes, cuando empezó la competición, y efectivamente el transporte público de los aficionados al partido inaugural, Francia-Rumanía, no se vio perturbado como se temió. La ministra, en cualquier caso, insistió en que no se va a modificar el que es el aspecto más denunciado por la CGT de su proyecto de ley, el artículo que establece la primacía de los acuerdos de empresa sobre los convenios colectivos.
Por su parte, Martínez confirmó que tiene fijada una cita para reunirse con El Khomri el próximo viernes por la mañana y negó que se hubieran hablado durante el fin de semana, pese a las declaraciones cruzadas desde el viernes, en el sentido de que uno y otro estaban dispuestos a reunirse inmediatamente. En cualquier caso, subrayó que el encuentro programado el viernes es un progreso: "hace tres meses que pedimos discutir con el Gobierno. Notamos con satisfacción que ahora es posible". Cuando se quiere salir de un movimiento de una gran amplitud como el actual "hay que poder discutir", estimó antes de recordar que hay trabajadores en huelga desde hace una veintena de días."
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2016.06.12 11:07 EDUARDOMOLINA Del 20D al 26J: pocos cambios para que ¿todo siga igual?. El hartazgo ciudadano, algo menos de gasto, la batalla del PSOE contra Podemos y el merengue del PP, principales novedades de la nueva carrera electoral. Hablan los directores de campaña de los grandes partidos.

Por Cristina S. Barbarroja
http://ctxt.es/es/20160608/Politica/6569/26J-campaña-electoral-directores-de-campaña-Jorge-Moragas-Óscar-López-íñigo-Errejón-José-Manuel-Villegas-campaña-PP-campaña-PSOE-campaña-Podemos-campaña-Ciudadanos.htm
"No hace mucho recordaba un filósofo las palabras de un político catalán: “La política ha dejado de ser la cosa más interesante del mundo. Y lo malo es que la gente se ha dado cuenta”. El político desencantado es Ernest Maragall. El filósofo, golpeado por la cita, es hoy un osado pensador metido en política. Pero la gente… la gente está hasta las narices. Tanto, que el hartazgo del electorado es probablemente la principal novedad del 26J respecto del 20D.
Un 82,3% de los españoles encuestados por el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) califica la situación política de mala o muy mala; en los momentos previos al 20D, el descontento era del 63%. En diciembre, sólo un 12% intuía que la cosa iría a peor. Y no se equivocaba. Quién sabe si también tendrán razón los pesimistas que, tras el fracaso de las negociaciones para formar gobierno, son el doble: un 20%. La política, como en los peores momentos de la crisis, ha escalado posiciones entre las preocupaciones de los españoles hasta situarse en el cuarto lugar.
¿Y los políticos? ¿No estarán hartos de sí mismos? No parece, a tenor de los gatitos, las flores, los corazones, y el machacón “cambio” de la cartelería electoral. Ni se intuye en las respuestas de los directores de campaña de los cuatro grandes partidos. De casi todos, vaya.
Cuestión primera: ¿qué diferencia el 26J del 20D?
Jorge Moragas (PP) salsea. “Siento comunicarte que el director de campaña no está atendiendo a medios”, responden en el gabinete de prensa del Partido Popular, el del lema #AFavor, los ritmos latinos y los 122 gatitos. Y un candidato –esto sí es que es noticia- al que le ha salido el valiente que escondía dentro y ha decidido sustituir a Soraya Sáenz de Santamaría en el único debate a cuatro.
Oscar López (PSOE): “Antes del 20-D los nuevos partidos, aunque se podían intuir, estaban por descubrir. Ahora, todo el mundo les ha visto actuar. Así que todo es diferente”. También lo cree el CIS que, como el resto de principales empresas demoscópicas, aventura batacazo socialista en beneficio de Unidos Podemos. Como buen responsable de la estrategia socialista, López niega tajante: “Podemos hizo fortuna de la gran coalición y al final ha votado con Rajoy para que siga en funciones; ha bloqueado el cambio hablando permanentemente de sillones, del control de jueces, de fiscales, de televisiones… de poder. Y eso lo ha visto todo el mundo. Gente que ha visto que votar a Podemos no es cambio, sino bloqueo, que ha tomado buena nota y le ha cogido la matrícula a Podemos”.
Iñigo Errejón (Podemos): “Se introduce una innovación que suma para el cambio y que deja clara la idea de que en Podemos vamos a por los que faltan”. La coalición con Izquierda Unida es la principal novedad para Errejón, que repite como jefe de campaña a pesar de la cacareada enemistad íntima con Pablo Iglesias. “La alianza ayuda a entender estas elecciones como una segunda vuelta tras el 20D en la que es necesario desempatar y que ese desempate lo protagonice la gente y no los partidos”, asegura. Aventura el número dos de Podemos “una campaña histórica en la que se podrá terminar el recorrido iniciado en las anteriores elecciones, cuando estuvimos a punto de tocar con los dedos la posibilidad de formar un Gobierno de Cambio que rescatara a la ciudadanía, regenerase nuestra democracia y construyese un nuevo pacto de convivencia, un nuevo proyecto de país”. Se olvida el padre de 'La sonrisa de un país', lema de los berenjena, de que igual necesita al PSOE y de que el PSOE (el de Sánchez o el de una gestora) quizá no esté por la labor.
José Manuel Villegas (C´s) no salsea como Moragas, pero es casi igual de parco en palabras. La escueta respuesta del jefe de campaña de Ciudadanos: “Cada campaña es diferente, y esta más al ser la primera vez que nos encontramos ante una repetición –enfatiza lo de repetición frente a la segunda vuelta que reclaman otros-- de elecciones”. Ya está.
¿Qué ha cambiado en el PP, PSOE, Podemos y Ciudadanos?
Jorge Moragas: Tirí, tirí, tiriririrí… (léase con el sonido de unas maracas de fondo)
Oscar López: “El PSOE está mucho mejor que el 20D; hay una transferencia de votos de vuelta de Podemos al PSOE”. Con un optimismo antropológico –que para sí quisiera Zapatero- y Podemos en el punto de mira --a pesar de las cuñas con sabor a cerveza fresca que reclaman un verano sin Mariano- el vicecoordinador del comité electoral socialista se justifica: “La gente ha visto que el PSOE ha intentado cambiar a Rajoy y sus políticas, y que otros han bloqueado el cambio; ha visto a Podemos hablar una y otra vez de poder, de sillones, de escaños, y nunca de la ciudadanía. No se puede sostener un proyecto político que no tiene principios, ni ideales; que es capaz de fichar a veintitantos partidos con un solo propósito, que es ganar al PSOE, y no cambiar a la derecha. A Podemos le faltan alma e ideología y le sobra márquetin”, concluye.
Iñigo Errejón: ”Si algo hemos aprendido estos meses en el Congreso es que, a veces, es mejor ser generosos para poder sumar. Fruto de esta reflexión nos presentamos a estas elecciones siendo más que nunca. Y aún quedan”. Afirma Errejón, protagonista de la página 42 del catálogo-programa-Ikea de Podemos, que la coalición presenta como aval de “una actividad parlamentaria de gran capacidad técnica y de compromiso con los de abajo”. Y tiene también para el PSOE: “Se confirma el mapa que ya dibujamos después del 20D: un bloque decidido a que nada cambie, otro decidido a que cambien muchas cosas, y un Partido Socialista que tiene que decidir de qué lado está”.
José Manuel Villegas… a pregunta sencilla, campechana respuesta: “En la anterior campaña éramos extraparlamentarios, ahora no”. Casi tan sencilla y campechana como los #HéroesAnónimos de su primer vídeo electoral.
¿Cuán diferente es la estrategia electoral?
Jorge Moragas (PP) ya detalló el 6 de junio, en rueda de prensa, que salen “a ganar”, que gastarán un 30% menos, que no habrá carteles y --lo más importante-- que ofrecerán menos mítines pero pasearán más por las calles. Es decir: Rajoy en su salsa… o en merengue. ¿Para qué iba a volverlo a explicar?
Oscar López: “Nuestra campaña pretende ser de propuestas. Somos los únicos que estamos hablando de pensiones, de empleo, de modelo territorial, somos los únicos que estamos hablándole al país para decirle qué queremos hacer”. No entran en la respuesta ni las flores, ni el ‘Sí’ de poliespán, tamaño Pedro Sánchez, que está recorriendo España junto al candidato. “El PP pide el voto del miedo para que no ganen otros. Y Podemos está haciendo una suma de siglas y de escaños, independientemente del proyecto político y de la ideología. Nadie sabe qué defiende Podemos”. Así que concluye mitinero el jefe de la campaña socialista: “El único que está hablando en serio al país y ofreciendo soluciones es el PSOE y en eso vamos a seguir insistiendo; en las propuestas y las soluciones. En apelar a esa mayoría que quiere un cambio real en este país”.
Iñigo Errejón: “El 20D quizás nos faltó solo una semana más, un mitin más, un debate más. Rozamos la victoria con la punta de los dedos, nos quedamos a mitad de camino”. En un “ay” por la segunda oportunidad, el estratega de Podemos tiende la mano “a quienes comparten un mismo compromiso con el cambio político”. Y termina con su ‘minuto de oro’: “Porque esta vez no puede quedarse nadie fuera, hay que sumar a todos y convocar a quienes quieran a un proyecto de país mejor, hayan votado lo que hayan votado en el pasado. Las fuerzas del cambio tenemos que poner lo que nos une por encima de lo que nos separa. Ahora viene el desempate”.
Y por fin, José Manuel Villegas: “Al ser una repetición, intentaremos que sea una campaña más ligera”. Ea.
Albert Rivera --seguro que más locuaz-- protagonizará 19 actos en una campaña de 17.000 kilómetros. El cierre: por la mañana en su tierra, Barcelona; y por la tarde en Madrid. Unidos Podemos echará el resto en la tele. Pablo Iglesias sólo será cabeza de cartel en siete ocasiones, la última también en Madrid. En las calles, se repartirán protagonismo el número cinco de su lista, Alberto Garzón, e Iñigo Errejón. Pedro Sánchez --y su ‘Sí’ de dos metros-- batirán el record: 23 actos que terminarán el 24 de junio en la capital. Mariano Rajoy… Mariano Rajoy paseará. Y participará en el debate a cuatro, oiga."
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2016.06.07 03:37 ShaunaDorothy Notas críticas sobre la “muerte del comunismo” y las condiciones ideológicas del mundo postsoviético (Noviembre de 2015)

https://archive.is/QazK6
Espartaco No. 44 Noviembre de 2015
Notas críticas sobre la “muerte del comunismo” y las condiciones ideológicas del mundo postsoviético
Por Joseph Seymour
A continuación publicamos, ligeramente editado, un documento de Joseph Seymour, miembro del Comité Central de la Spartacist League. El documento, fechado el 14 de marzo de 2009, fue una contribución a las discusiones y debates que precedieron a la XIII Conferencia Nacional de la Spartacist League/U.S., sección de la Liga Comunista Internacional (Cuartainternacionalista), ese mismo año y se publicó originalmente en Workers Vanguard No. 949 (1° de enero de 2010).
En el pleno de nuestro Comité Ejecutivo Internacional, celebrado a principios de 2008, hubo una discusión y, creo, diferencias incipientes en torno al contenido del término “muerte del comunismo”, lo cual es clave para entender las condiciones político-ideológicas del mundo postsoviético. En ese entonces, yo argumenté:
“Una cuestión importante al discutir el trabajo en Sudáfrica y México...es si estos países —se ha mencionado a China y Grecia— son una excepción a lo que hemos llamado el ‘retroceso en la conciencia’ y la ideología de la ‘muerte del comunismo’, y en qué sentido lo son. Pero el concepto de excepción implica una norma. Así que, ¿cuál es esa norma? La abrumadora mayoría de nuestra tendencia se ubica en los países capitalistas-imperialistas avanzados de Europa Occidental y Norteamérica... Es aquí donde todos los días, de manera generalizada, encontramos la ideología de la ‘muerte del comunismo’. Y creo que esto ha determinado un cierto entendimiento parcial y deformado de las delineaciones y divisiones políticas radicalmente modificadas en todo el mundo.
“Casi cada vez que usamos el término ‘muerte del comunismo’ lo vinculamos al triunfalismo burgués. No nos referimos al triunfalismo de la burguesía de la India, Egipto o Brasil. Nos referimos al triunfalismo de la burguesía imperialista occidental, principalmente la estadounidense. Pero el escepticismo respecto a la posibilidad de una sociedad comunista internacional futura —y esto es el núcleo de la ‘muerte del comunismo’— en los países del Tercer Mundo no puede identificarse con el triunfalismo y la dominación del imperialismo estadounidense. Más bien, nos encontramos con un ascenso, bastante significativo y con amplias bases de apoyo, de movimientos político-ideológicos que se presentan como oponentes del triunfalismo imperialista estadounidense. El ejemplo más obvio es, claro, el populismo nacionalista latinoamericano ejemplificado por Hugo Chávez. Pero también encontramos el mismo fenómeno en un sentido muy derechista, que es el ascenso del fundamentalismo islámico antioccidental en los países del Medio Oriente. Osama bin Laden, Hugo Chávez, Tony Blair, Bill Clinton: todos ellos representan la ‘muerte del comunismo’ de diversos modos y en diversos contextos nacionales”.
El núcleo de la “muerte del comunismo” es precisamente ése: un escepticismo respecto a la posibilidad de una civilización comunista global en el sentido marxista. Eso es un terreno común básico que comparten diversas tendencias políticas que a veces tienen actitudes fuertemente hostiles al imperialismo occidental, la democracia parlamentaria, la economía capitalista de mercado y otras cuestiones controvertidas (como la degradación ambiental), que separan a la izquierda de la derecha en el sentido convencional de estos términos.
Para asegurarme de que todos tenemos un entendimiento común de los términos, voy a reafirmar brevemente las principales características que tendría una sociedad plenamente comunista a escala global. La escasez económica ha sido superada, por lo que ha podido eliminarse el trabajo asalariado (“de cada cual, según su capacidad; a cada cual, según sus necesidades”). El trabajo enajenado ha sido remplazado por trabajo creativo, científico y cultural (Marx alguna vez usó la composición musical como ejemplo de esto). El estado se ha extinguido de manera que, en palabras de Engels, el gobierno sobre los hombres ha dado paso a la administración de las cosas. Las afiliaciones racial, nacional y étnica han desaparecido mediante una extensa procreación interétnica y la movilidad global (“el género humano es la Internacional”). La familia ha sido remplazada por instituciones colectivas para el trabajo doméstico, la crianza y la socialización de los niños.
La abrumadora mayoría de quienes se consideran izquierdistas y pasan de los 40 o 50 años, consideran que una sociedad futura como la que describí es utópica. La abrumadora mayoría de los izquierdistas más jóvenes, representados, por ejemplo, por el medio de los “foros sociales”, para todo propósito práctico desconocen el concepto marxista de la civilización comunista global y son indiferentes a él. Sus preocupaciones son defensivas y minimalistas: apoyar los derechos democráticos de los pueblos oprimidos (por ejemplo, los palestinos), detener el desmantelamiento del “estado del bienestar” en Europa Occidental o impedir que el medio ambiente se siga degradando (calentamiento global).
Voy a replantear mi argumento haciendo referencia a El estado y la revolución de Lenin. Cuando esta obra se publicó en 1918 y en las décadas subsecuentes, la principal diferencia entre los marxistas revolucionarios y las demás tendencias de izquierda tenía que ver con el tema que se discute en el capítulo I (“La sociedad de clases y el estado”). Ahí, Lenin afirma concisamente:
“La doctrina de Marx y Engels sobre la ineluctabilidad de la revolución violenta se refiere al estado burgués. Éste no puede ser sustituido por el estado proletario (por la dictadura del proletariado) mediante la ‘extinción’, sino sólo, como regla general, mediante la revolución violenta” [énfasis en el original].
En el periodo postsoviético, la diferencia más fundamental entre nosotros y las demás tendencias de la izquierda tiene que ver con el tema que se discute en el capítulo V (“Las bases económicas de la extinción del estado”) y que se explica concisamente en el siguiente pasaje:
“La base económica de la extinción completa del estado significa un desarrollo tan elevado del comunismo que en él desaparece la oposición entre el trabajo intelectual y el manual. En consecuencia, deja de existir una de las fuentes más importantes de la desigualdad social contemporánea, una fuente que en modo alguno puede ser suprimida de golpe por el solo hecho de que los medios de producción pasen a ser propiedad social, por la sola expropiación de los capitalistas.
“Esta expropiación dará la posibilidad de desarrollar las fuerzas productivas en proporciones gigantescas. Y al ver cómo retrasa el capitalismo ya hoy, de modo increíble, este desarrollo y cuánto podríamos avanzar sobre la base de la técnica moderna ya lograda, tenemos derecho a decir con la mayor certidumbre que la expropiación de los capitalistas originará inevitablemente un desarrollo gigantesco de las fuerzas productivas de la sociedad humana” [énfasis en el original].
La generación postsoviética de activistas de izquierda no puede entender fácilmente las ideas expuestas arriba porque no ha pensado en ellas.
El triunfalismo del imperialismo estadounidense no es el problema
Si bien la claridad sobre la cuestión de la “muerte del comunismo” no bastará para resolver nuestros problemas, la continua confusión a este respecto sí contribuirá a agravarlos. El no reconocer la diferencia más fundamental que nos separa del resto de la izquierda —el hecho de que no compartimos un mismo fin último— ha sido un importante factor subyacente en los recurrentes problemas políticos del partido.
Cuando aún era editor de Workers Vanguard, Jan Norden [actualmente del centrista Grupo Internacionalista] consideraba, de manera consciente y sistemática, que la “muerte del comunismo” era principalmente una expresión del triunfalismo del imperialismo estadounidense. De ahí que creyera que el levantamiento zapatista de los empobrecidos campesinos indígenas del sur de México en 1994 sería un poderoso contragolpe que debilitaría, al menos en América Latina, el efecto ideológico de la caída de la Unión Soviética. Desde que Norden desertó de nuestra organización en 1996, ha habido una tendencia en nuestro partido a amalgamar bajo el rubro de “retroceso en la conciencia” (un término que acuñé yo en la lucha contra Norden) el escepticismo respecto a la sociedad comunista futura, el triunfalismo imperialista occidental y el reformismo socialdemócrata tradicional. Algunos camaradas han argumentado que la principal diferencia que nos separa del resto de la izquierda versa sobre si el estado capitalista puede o no reformarse, como si estuviéramos en los tiempos de Lenin contra Kautsky en la secuela inmediata de la Revolución de Octubre.
Una formulación estándar tanto en nuestra literatura pública como en nuestro discurso interno es que el efecto de la “muerte del comunismo” ha sido internacionalmente “desigual”. El término “desigual” implica que el efecto puede medirse cuantitativamente en una escala lineal: muy alto en Estados Unidos y Francia, mucho más bajo en México y Sudáfrica. Como alguna vez fui estudiante de economía académica y después fui maestro, me imagino una gráfica de barras que mide y compara, por ejemplo, la producción nacional per cápita de distintos países. Pero el efecto diferencial que tuvo internacionalmente la “muerte del comunismo” no puede entenderse de ese modo. Lo que encontramos no son distintos niveles, sino distintas formas de la ideología postsoviética.
Tomemos por caso a Rusia. Al explicar el concepto de la “muerte del comunismo”, frecuentemente usamos la formulación de que la antigua Unión Soviética es considerada, en el mejor de los casos, un “experimento fallido”. Eso en general es cierto en Europa Occidental y Norteamérica. No es tan cierto en el Tercer Mundo. Y no es cierto en absoluto en Rusia. Todo lo contrario. El sector políticamente dominante de la nueva clase capitalista rusa, representado por Vladímir Putin, considera que la Unión Soviética fue el más exitoso de los experimentos, por decirlo así, de la construcción estatal centrada en Rusia. En 2005, Putin declaró que el colapso de la Unión Soviética había sido “la mayor catástrofe geopolítica del siglo XX” (citado en Edward Lucas, The New Cold War: Putin’s Russia and the Threat to the West [La nueva Guerra Fría: La Rusia de Putin y la amenaza al Occidente, 2008]). Supongo que en toda la sociedad rusa está extendida una actitud similar respecto a la antigua URSS.
En los últimos años, el régimen de Putin y en general la élite rusa han querido restaurar la reputación histórica de Stalin como el gran líder de una potencia mundial dominada por Rusia en el siglo XX. El embajador ruso en la OTAN adorna su oficina con un retrato de Stalin. Un popular programa de televisión, “El nombre de Rusia”, ubicó a Stalin como uno de los cinco personajes históricos más grandes del país (Economist, 27 de noviembre de 2008). En 2007, una guía educativa de patrocinio oficial, Una historia moderna de Rusia, 1945-2006: Manual para el maestro, comparaba favorablemente a Stalin con Pedro el Grande: “Stalin siguió la lógica de Pedro el Grande: exigir lo imposible...para obtener lo máximo posible”. Luego continúa:
“Él [Stalin] es considerado uno de los líderes más exitosos de la URSS. El territorio del país llegó a los límites del viejo imperio ruso (y en algunas áreas lo sobrepasó). Se consiguió la victoria en una de las mayores guerras; la industrialización de la economía y la revolución cultural se llevaron a cabo con éxito, lo que produjo no sólo educación de masas, sino el mejor sistema educativo del mundo. La URSS llegó a ser uno de los países líderes en ciencias; el desempleo fue prácticamente derrotado”.
—citado en Lucas, The New Cold War
No precisamente la descripción de un “experimento fallido”.
En cierto modo nos es más difícil lidiar con la forma que la “muerte del comunismo” presenta en Rusia que la que tiene en Europa Occidental y Norteamérica. En estas últimas regiones, la antigua Unión Soviética todavía se identifica principalmente con el “socialismo”, no con el “imperialismo ruso”. Stalin se considera un discípulo de Marx y Engels y como tal en general se le condena. En Rusia, Stalin se considera el sucesor de Pedro el Grande y Catalina la Grande, y como tal se le ensalza. Para muchos rusos, el comunismo no ha muerto porque nunca estuvo vivo.
Incluso antes de que la severidad de la actual desaceleración económica mundial se volviera evidente el pasado otoño, el triunfalismo del “libre mercado” había dejado de ser una corriente importante en el clima de la opinión burguesa incluso en Estados Unidos. Hoy, hay voceros prominentes y respetados del capital financiero estadounidense, como el antiguo director de la Reserva Federal, Paul Volcker, que anuncian una desaceleración global profunda y prolongada. Las comparaciones con la Gran Depresión de los años 30 se han vuelto un lugar común. El alcalde tory [conservador] de Londres comentó que en estos días leer el Financial Times de esa ciudad es como frecuentar una secta suicida milenarista. Sin embargo, ninguna opinión burguesa actual se muestra preocupada por la posibilidad de revoluciones socialistas inminentes en ningún lado o la resurrección de partidos comunistas de masas que reivindiquen la tradición marxista-leninista.
De fines y medios: Un recorrido histórico
En la sección titulada “La fase superior de la sociedad comunista” del capítulo V de El estado y la revolución, Lenin escribió:
“Desde el punto de vista burgués, es fácil declarar ‘pura utopía’ semejante régimen social y burlarse diciendo que los socialistas prometen a todos el derecho a recibir de la sociedad, sin el menor control del trabajo realizado por cada ciudadano, la cantidad que deseen de trufas, automóviles, pianos, etc. Con estas burlas siguen saliendo del paso, incluso hoy, la mayoría de los ‘sabios’ burgueses, que demuestran así su ignorancia y su defensa interesada del capitalismo”.
Con el término “sabios burgueses”, Lenin se refería a los intelectuales que apoyaban y justificaban abiertamente el sistema económico capitalista. Lenin no incluía en esta categoría a los voceros ideológicos de la II Internacional (Socialista), como Karl Kautsky, que se consideraba a sí mismo un marxista ortodoxo.
Si para 1917-1918 los líderes del ala derecha de los partidos socialdemócratas de masas (como Friedrich Ebert en Alemania, Albert Thomas en Francia o Emile Vandervelde en Bélgica) seguían creyendo o no subjetivamente en una futura sociedad socialista es un asunto distinto. Lo más probable es que no. Pero ninguno de ellos repudió públicamente la meta tradicional del movimiento socialista como proyecto utópico.
Al principio de la Revolución Alemana, en noviembre de 1918, el centrista Partido Socialdemócrata Independiente puso una serie de condiciones (exigencias) a su participación en un gobierno de coalición con el Partido Socialdemócrata (SPD) sobre la base de los consejos de obreros y soldados que entonces existían. La primera de ellas era: “Alemania debe ser una república socialista”. A eso, la dirección del SPD respondió: “Esta exigencia es la meta de nuestra propia política. Sin embargo es el pueblo quien debe decidir esto a través de la asamblea constituyente” (citado en John Riddell, ed., The German Revolution and the Debate on Soviet Power: Documents, 1918-1919: Preparing the Founding Congress [La Revolución Alemana y el debate sobre el poder soviético: Documentos, 1918-1919: Preparando el congreso de fundación, 1986]). Al atacar la Revolución de Octubre y a la recién nacida Internacional Comunista, los líderes socialdemócratas condenaban principalmente la dictadura del proletariado como una violación de la democracia, que identificaban con un gobierno de tipo parlamentario elegido por sufragio universal e igual.
Aquí es útil revisar el libro Moscú bajo Lenin, unas memorias que escribiera a finales de los años cuarenta y principios de los cincuenta Alfred Rosmer, colega y amigo de Trotsky. Rosmer había sido anarquista y después uno de los principales intelectuales sindicalistas de Francia, antes de sumarse a la recién fundada Internacional Comunista. En estos recuerdos, Rosmer narra la reacción inicial que provocó El estado y la revolución de Lenin entre los socialdemócratas ortodoxos como Kautsky y Jean Longuet (el nieto de Marx) así como entre los anarquistas:
“Era un libro extraordinario y su destino fue singular: Lenin, marxista y socialdemócrata, era atacado por los teóricos de los partidos socialistas que invocaban el marxismo: ‘¡Eso no es marxismo!’ gritaban, es una mezcla de anarquismo, de blanquismo; ‘de blanquismo a la salsa tártara’, escribía uno de ellos para hacer una frase ingeniosa. Por el contrario, este blanquismo y su salsa eran para los revolucionarios situados fuera del marxismo ortodoxo, sindicalistas y anarquistas, una agradable revelación. Jamás un lenguaje semejante salía de las bocas de los marxistas que ellos conocían”.
Louis-Auguste Blanqui (1805-1881) fue el último de los grandes representantes de la tradición comunista jacobina originada con la Conspiración de los Iguales de Babeuf en los últimos días de la Revolución Francesa. La concepción babeufista del comunismo (desarrollada en una sociedad preindustrial) tenía que ver con la distribución y el consumo más que con la producción y la superación de la escasez económica. Sin embargo, al calificar a Lenin de “blanquista”, Kautsky, Longuet et al. no se referían a ese aspecto de la perspectiva jacobino-comunista. El “blanquismo” de Lenin era para ellos el derrocamiento insurreccional del estado capitalista organizado y dirigido por un partido revolucionario de vanguardia.
Como señala Rosmer, El estado y la revolución fue muy bien recibido entre varios anarquistas y sindicalistas, algunos de los cuales creyeron que Lenin se estaba moviendo del marxismo hacia el campo político de ellos. Sin embargo, los anarquistas más cultivados en cuestiones de doctrina entendieron que, si bien Lenin estaba de acuerdo con la necesidad de un derrocamiento insurreccional del estado burgués, todavía sostenía, e incluso enfatizaba, el programa marxista de la dictadura del proletariado como transición a una sociedad plenamente comunista. A este respecto, Rosmer cita a un anarquista alemán, Erich Mühsam, que, estando preso en 1919, escribió:
“Las tesis teóricas y prácticas de Lenin sobre la realización de la revolución y de las tareas comunistas del proletariado han dado a nuestra acción una nueva base... Ya no hay obstáculos insuperables para la unificación del proletariado revolucionario entero. Los anarquistas comunistas, ciertamente, han tenido que ceder en el punto de desacuerdo más importante entre las dos grandes tendencias del socialismo; han debido renunciar a la actitud negativa de Bakunin ante la dictadura del proletariado y rendirse en este punto a la opinión de Marx”.
Para Mühsam, el “desacuerdo” entre Bakunin y Marx respecto a la dictadura del proletariado tenía que ver con el medio de llegar a un fin último que ambos compartían: una sociedad igualitaria sin clases y sin estado.
Todos sabemos que en una polémica política las ideas y posiciones que no se discuten son, a su modo, tan importantes como las que se discuten. Uno no discute contra posiciones que el oponente no sostiene y especialmente donde hay un terreno común. Por ejemplo, al polemizar contra liberales negros o izquierdistas radicales en Estados Unidos, no refutamos la falsa noción que exponen algunos racistas de derecha de que los negros son “inferiores” a los blancos. En 1918-1920, Lenin y Trotsky escribieron sendos libros polémicos contra Kautsky. En ningún lado de La revolución proletaria y el renegado Kautsky como tampoco en Terrorismo y comunismo se argumenta contra la posición de que la sociedad comunista en el sentido marxista sea algo utópico, pues Kautsky no defendía tal posición.
Adelantémonos hasta finales de los años treinta, cuando el movimiento comunista internacional estaba ya totalmente estalinizado. Consideremos específicamente al joven Maxime Rodinson, un intelectual judío francés que luego se convertiría en un prominente académico de izquierda especializado en el Medio Oriente y la sociedad islámica. En un ensayo de 1981 titulado “Autocrítica”, Rodinson recordó cuál fue el estado de espíritu que lo llevó a ingresar al Partido Comunista Francés en 1937 (al cual abandonó en 1958):
“La adhesión al comunismo implicaba, e implica todavía, comprometerse con una lucha que supuestamente le permitirá a la humanidad realizar un salto esencial y eminentemente benéfico: acabar con un sistema que permanentemente produce pobreza y crimen, que subyuga y condena a millones de personas a lo largo del mundo a una vida atroz o incluso a la muerte. La intención es crear una humanidad liberada en la que todos puedan florecer hasta donde se los permita su potencial, en la que el colectivo de seres libres controle la administración sobre las cosas y establezca el mínimo indispensable de reglas para armonizar las relaciones entre los seres humanos”.
—Cult, Ghetto, and State: The Persistence of the Jewish Question (Culto, gueto y estado: La persistencia de la cuestión judía, 1983)
Como intelectual, Rodinson podía articular las metas liberadoras del marxismo mejor que los muchos millones de obreros jóvenes que ingresaron a los partidos comunistas de Francia e Italia, la India y Vietnam y otros lugares durante la era de Stalin. Sin embargo, muchos de esos obreros —aunque ciertamente no todos— también estaban motivados por una visión del futuro de liberación social multilateral. No consideraban a los partidos comunistas como meras agencias políticas para defender y promover sus intereses económicos o sociales (por ejemplo, nacionales) dentro del sistema capitalista-imperialista existente.
En general, los obreros políticamente avanzados y los intelectuales izquierdistas que apoyaban a los partidos socialdemócratas de masas no compartían la concepción marxista de una sociedad genuinamente comunista. Pero ellos también aspiraban a una sociedad radicalmente diferente y mejor que la presente. En 1961, un intelectual socialdemócrata de izquierda, el británico Ralph Miliband, publicó un libro altamente crítico del Partido Laborista titulado Parliamentary Socialism: A Study of the Politics of Labour [Socialismo parlamentario: Un estudio de la política del laborismo]. El libro apareció en la secuela inmediata de un intento fallido por parte de los líderes del ala derecha del partido por deshacerse de la Cláusula IV de la constitución partidista de 1918. La Cláusula IV en general se consideraba el programa máximo del Partido Laborista: “Asegurar a los trabajadores manuales e intelectuales la plenitud de los frutos de su industria y la más equitativa distribución de todo cuanto sea posible, sobre la base de la propiedad común de los medios de producción, distribución e intercambio”. Al describir la batalla sobre la Cláusula IV que tuvo lugar en 1959-1960, Miliband escribió: “Ante la violenta resistencia [por parte de las bases obreras del partido] que encontró, la propuesta tuvo que abandonarse”. Para los años 80, ya nadie hubiera usado el término “socialismo parlamentario” para encapsular el programa o incluso la doctrina oficial del Partido Laborista británico. Y, en 1995, la Cláusula IV fue suprimida del programa formal del partido en una conferencia especial, pese a la oposición de algunos de los grandes sindicatos.
De principios a mediados de los años 60, hubo en Estados Unidos una radicalización de izquierda entre la juventud estudiantil y algunos intelectuales de mayor edad. Una expresión institucionalizada de esto fue la Conferencia de Académicos Socialistas que se celebraba anualmente en la ciudad de Nueva York. En 1966, los organizadores de la conferencia invitaron al historiador marxista Isaac Deutscher a dar una presentación sobre el “hombre socialista”. En esa época, el carácter cultural y sicológico de una sociedad verdaderamente socialista era un asunto de vivo interés entre los jóvenes intelectuales izquierdistas no sólo en Estados Unidos, sino en todo el mundo. Por ejemplo, a principios de los años 60, el Ché Guevara escribía sobre la eliminación del trabajo enajenado en la Cuba “socialista”. Para un análisis retrospectivo del pensamiento de Guevara a este respecto, ver: “‘Radical Egalitarian’ Stalinism: A Post Mortem” [Estalinismo “igualitario radical”: Un post mortem] en Spartacist [Edición en inglés] No. 25 (verano de 1978). En su presentación sobre el “hombre socialista”, Deutscher tocó diversos puntos en los que la generación postsoviética de activistas de izquierda no está pensando en absoluto.
Huntington contra Fukuyama, otra vez
Empecé a desarrollar mis pensamientos sobre la “muerte del comunismo” y las condiciones ideológicas del mundo postsoviético principalmente durante las discusiones informales que tuve con Norden entre 1991 y su salida de nuestra organización en 1996. Como ya se ha señalado, Norden identificaba la “muerte del comunismo” principalmente como una expresión del triunfalismo imperialista estadounidense. Así, él solía ligar ese término con la fórmula de un “nuevo orden mundial”, que George Bush había proclamado en el momento de la Guerra del Golfo de 1991 contra Irak. Norden creía que el que el cuerpo central de la dirección de nuestra tendencia hubiera reconocido que el carácter del periodo postsoviético estaba marcado por un retroceso histórico en la conciencia de la clase obrera internacionalmente era una capitulación a las presiones del triunfalismo imperialista estadounidense.
La forma en que Norden enfocaba esta cuestión estaba influenciada por las opiniones del intelectual de derecha estadounidense (entonces neoconservador) Francis Fukuyama, que declaró que el colapsó del bloque soviético había marcado “el fin de la historia”. Una versión sobresimplificada de la tesis del “fin de la historia” de Fukuyama llegó a ser muy conocida entre lo que podría llamarse el público educado estadounidense, el tipo de gente que está suscrito al New York Review of Books y ocasionalmente lee el Foreign Affairs. No sé si Norden leyó realmente a Fukuyama. Yo sí lo hice, y también leí a otros ideólogos burgueses de la derecha estadounidense, especialmente a Samuel P. Huntington y Zbigniew Brzezinski, quienes disentían fuertemente de la versión color de rosa que tenía Fukuyama del mundo postsoviético. Estoy volviendo a este debate porque me fue útil para entender la relación entre la “muerte del comunismo” y las diversas corrientes postsoviéticas de la ideología burguesa, especialmente en los países capitalistas occidentales (pero no exclusivamente en ellos).
Fukuyama tomó el término y el concepto de “fin de la historia” del filósofo alemán Georg Hegel. Hegel usó esa expresión para describir las consecuencias histórico-mundiales de la Batalla de Jena de 1806, en la que el ejército de la Francia napoleónica derrotó al reino de Prusia. Tras la batalla, los franceses ocuparon y gobernaron el sur y el oeste de Alemania. Hegel estuvo entre los pocos intelectuales alemanes prominentes que apoyó al régimen napoleónico, al que consideraba históricamente progresivo, y colaboraron con él.
La concepción hegeliana del “fin de la historia” tenía un componente negativo y uno positivo. El componente negativo era que la ideología dominante de la Europa feudal tardía —el absolutismo monárquico sancionado y apoyado por las iglesias cristianas— había perdido su antiguo poder de determinar el curso futuro de la historia. El componente positivo era que los principios liberales de la Revolución Francesa, tal y como Hegel los entendía (y como los representaba Napoleón), habían llegado a ser capaces de conquistarlo todo en el ámbito de las ideas y con el tiempo se establecería a lo largo de Europa un nuevo orden sociopolítico en conformidad con el nuevo Zeitgeist (espíritu de los tiempos).
De igual modo, la versión de Fukuyama del “fin de la historia” tenía componentes negativos y positivos. El componente negativo, desde luego, era la “muerte del comunismo”:
“Si bien todavía hay en el mundo poder comunista, éste ha dejado de reflejar una idea dinámica y atractiva. Quienes se consideran a sí mismos comunistas se ven obligados a librar continuas batallas de retaguardia para preservar algo de su antigua posición y su antiguo poder. Los comunistas se encuentran en la poco envidiable situación de defender un orden social viejo y reaccionario cuya hora ha pasado ya hace mucho, como los monárquicos que lograron llegar al siglo XX”.
—The End of History and the Last Man (El fin de la historia y el último hombre, 1992)
Aquí Fukuyama expresa lo que es una moneda corriente entre todas las tendencias de la ideología burguesa postsoviética.
Eran las conclusiones positivas que sacó del colapso del bloque soviético las que constituían el núcleo de su tesis del “fin de la historia”. Sostenía que los valores socioculturales y las correspondientes instituciones económicas y políticas del mundo capitalista occidental terminarían por imponerse eventualmente a escala global:
“Es en este marco donde el carácter marcadamente mundial de la revolución liberal adquiere una especial significación, puesto que constituye una evidencia más de que está operando un proceso que dicta un patrón evolutivo común para todas las sociedades humanas; en pocas palabras, algo así como una Historia Universal de la Humanidad en dirección a la democracia liberal...
“Y si hemos llegado a un punto en el que se ha vuelto difícil imaginar un mundo sustancialmente distinto al nuestro, en el que el futuro no representa de ninguna manera evidente u obvia una mejoría respecto a nuestro orden actual, luego entonces debe considerarse la posibilidad de que la Historia misma haya llegado a su fin” [énfasis en el original].
La noción de Fukuyama de una “revolución liberal” universalmente triunfante sufrió un denso fuego por parte de algunos voceros intelectuales prominentes del imperialismo estadounidense. Su principal antagonista fue Samuel P. Huntington, que contraponía su propia tesis del “choque de civilizaciones” al “fin de la historia” de Fukuyama. Refiriéndose a este último, Huntington comentó con condescendencia: “El momento de euforia del fin de la Guerra Fría generó una ilusión de armonía, que pronto se reveló como tal” (The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order [El choque de civilizaciones y la reconstrucción del orden mundial, 1996]). Sin duda, Huntington concordaba con Fukuyama en que ya nunca podría haber estados poderosos ni un movimiento político internacional con apoyo de masas que afirmara representar una alternativa universal, como el comunismo, al capitalismo tipo occidental y la “democracia”. Pero también sostenía que una buena parte del mundo —y en particular Rusia, el Oriente islámico y China— se vería dominada por gobiernos y movimientos políticos antioccidentales basados en valores y tradiciones nacionales y religioso-culturales:
“En este nuevo mundo, los conflictos más generalizados, importantes y peligrosos no serán entre clases sociales, entre ricos y pobres, ni entre otros campos económicamente definidos, sino entre pueblos provenientes de diferentes entidades culturales...
“La civilización occidental es la más poderosa y seguirá siéndolo durante muchos años. Sin embargo, comparado con el de otras civilizaciones, su poder está declinando. Cuando el Occidente intenta afirmar sus valores y proteger sus intereses, las sociedades no occidentales enfrentan una alternativa. Algunas intentan emularlo o colgarse de él. Otras sociedades confucianas e islámicas intentan expandir su propio poder militar y económico para resistir y ‘contrarrestar’ a Occidente. Un eje central de la política mundial posterior a la Guerra Fría es, pues, la interacción del poder y la cultura occidentales con el poder y la cultura de civilizaciones no occidentales”.
El debate Huntington/Fukuyama subraya la necesidad de que diferenciemos entre la creencia en la “muerte del comunismo”, que es generalizada y sigue siendo actual, y el limitado y efímero triunfalismo imperialista estadounidense en la secuela inmediata de la caída de la Unión Soviética.
Breves conclusiones
Una pregunta importante que enfrentamos puede ser formulada de este modo: ¿es posible que un levantamiento espontáneo, que implique a grandes sectores de la clase obrera, contra un gobierno derechista, pueda llevar a situaciones prerrevolucionarias o incluso revolucionarias (es decir, a órganos de poder dual) aun si la masa de los obreros y los trabajadores en general no aspira al socialismo? Yo creo que sí. Aunque nunca hemos experimentado semejante acontecimiento, no debemos descartarlo. Por ahora, nuestra tarea principal consiste en propagar una visión marxista del mundo con la expectativa de reclutar cantidades relativamente pequeñas de intelectuales izquierdistas y obreros avanzados. Parafraseando a John Maynard Keynes: cuando la realidad cambie, cambiarán nuestras perspectivas.
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2016.04.28 08:54 EDUARDOMOLINA Rajoy , el indecente decente.Se avecina una lucha sin cuartel. Echarán mano de sus especialistas en la guerra sucia, tienen un importante arsenal, para tratar de romper la columna vertebral de Podemos e IU.- Fernando López Agudín. Diario Público.

http://blogs.publico.es/fernando-lopez-agudin/2016/04/28/rajoy-el-indecente-decente/
"Sánchez ha rectificado, Rajoy no. Por lo tanto, el presidente de Gobierno en funciones ya no es indecente, el secretario general del PSOE continúa siendo un miserable. Signo inequívoco de la muy desigual correlación de fuerzas en el bipartidismo. La Moncloa ha doblegado el pulso que le echaba Ferraz. El líder socialista intenta allanar el camino hacia el pacto con el PP, a la vez que busca patéticamente un lugar al sol de la Gran Coalición, que tratará de formar si el Partido Popular evita el sorpasso de Podemos en las elecciones del 26 de junio. La convocatoria electoral refleja la contundente derrota política de quienes, tras el fracaso del llamado Gran Centro, aún se resistían como gatos panza arriba a ser pasados por las urnas.
Ya puede cerrar su teléfono Baldoví, que dijo que no lo cerraría por si el PSOE recapacitaba. Es toda una lección para los dirigentes de Compromís y demás hombres de mejor o peor voluntad. El intento de instrumentalizar la pluralidad de Podemos, evidente en este pacto a espaldas de Pablo Iglesias, apenas ha tenido recorrido, ya que el margen de maniobra de Pedro Sánchez es nulo. Por un lado, Albert Rivera denunciando el acuerdo de su socio, y por otro, Susana Díaz, obligándole a sustituir un gobierno de coalición por uno de independientes, lo convirtieron en papel mojado. No ha sido la primera tentativa socialista para intentar romper Podemos y, probablemente, si Iglesias se descuida no será la última antes de que se abran las urnas.
El problema grave del PSOE es que está muy quebrado. Viejos contra jóvenes, socioneoliberales contra socialdemócratas, partidarios de sumarse a la Gran Coalición frente a los que querrían impulsar la unidad popular con Podemos e IU. No es casual tampoco, al margen de la vinculación de Juán Luis Cebrián en los papeles sucios de Panamá, la ruptura de la potente red mediática, creada bajo los gobiernos de Felipe González y Rodríguez Zapatero, que tan importante papel ha jugado desde finales de diciembre. El momento de esta crisis no puede ser peor para el PSOE. Justo en vísperas de su más arriesgada campaña electoral, el grupo Prisa y la Sexta se enfrentan duramente por un grave problema personal del Presidente Ejecutivo de Prisa, Juan Luis Cebrián.
La preocupación cunde en todas las altas instancias del sistema. Más allá de las consecuencias personales para políticos y periodistas, lo que les alarma es el fracaso del tándem Rivera-Sánchez, a la hora de intentar encubrir la política de Rajoy, con un disfraz regeneracionista que sirviera de cebo para incautos e ilusos. Solo les queda Rajoy, al que hasta ahora pretendían presentar como chivo expiatorio de la corrupción, para vender un recambio personal sustitutivo de un cambio político y económico. Hoy les toca viajar a la Moncloa, como antaño lo hicieron a Canossa, aún sabiendo que su inquilino es el menos indicado para librar la inminente batalla electoral. Pero no hay otro.
Hay que remontarse muchas décadas atrás para poder encontrar unas elecciones análogas. Estas elecciones ya no van a consistir en escoger entre la alternancia PP o PSOE, como en todas las citas electorales desde 1977, sino en elegir entre dos alternativas: el modelo social precario de PP-Ciudadanos o el modelo social solidario Podemos e IU. El desconcierto de los poderosos es ilimitado. Más de cuarenta años de hegemonía absoluta desembocan en un poder social contra hegemónico. Para colmo de sus desgracias, deben batirse solo en la trinchera socioeconómica sin la cobertura de la supuesta amenaza catalana o los crímenes de ETA.
Se avecina una lucha sin cuartel. Echarán mano de sus especialistas en la guerra sucia, tienen un importante arsenal, para tratar de romper la columna vertebral de Podemos e IU. Impedir que se forme e impedir que sirva de buen soporte a la hegemonía social de los de abajo. El práctico empate existente en la primavera entre PP y Podemos_IU, unos seis millones de votos, puede convertirse en el sorpasso de las fuerzas progresistas nada más comenzar el próximo verano. Si sucediera así, los poderosos tienen dudas más que fundadas sobre cuál sería la futura línea del PSOE, una vez desalojada la guardería política que es hoy Ferraz. No son lo mismo, aunque digan lo mismo, los herederos de González, partidarios de la Gran Coalición, que los de Zapatero, que guardan un significativo mutismo. Para no correr ese riesgo, todos los poderes políticos, económicos, sociales e institucionales de la vieja España van a ser movilizados en orden cerrado de combate contra Garzón e Iglesias."
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2016.04.15 19:27 Cuervo09 Construcción de la realidad.

Colección: Realidad ingenua. Escrito #1 12/1/2016
Cassandra volteo de manera brusca cuando se sorprendió a si misma con su propio reflejo en el espejo. Se acercó al espejo cautelosamente y lo inspecciono de lejos con la intención de asegurarse que el espejo no se encontrara encantado o embrujado. El espejo era grande y rectangular, se podía apreciar desde una palma arriba de sus rodillas hasta el tope de su cabeza, un marco marrón oscuro bordeaba el gran espejo y este se unía a dos mesitas empotradas en la pared; decoradas con el mismo patrón que la pared que se reflejaba en el espejo, dando una extraña ilusión óptica.
Se acercó al espejo hasta quedar muy próxima a él, se miró a ella misma y comenzando en sus ojos contemplo el arduo trabajo de tallado y esculpido que la madre naturaleza había realizado sobre ella. Pasado unos momentos, se percató de la extraña ilusión óptica que las paredes de aquel cuarto de motel hacían con el espejo y los muebles en la pared. Miro a través del espejo la cama medio desarreglada, solo un poco arrugada de la esquina y las almohadas estaban en el piso, pensó en cómo habían llegado y recordó un poco que fue lo que había pasado hacia no mucho esa misma tarde de otoño. Acabado de recordar, paso su mirada a la ropa que había sido arrojada sin cuidado al suelo, sin darse cuenta como, llego al pequeño montón de ropa, se acuclillo y tomo una prenda; se la llevo a la nariz y la olio con decisión. Su blusa ya no olía al perfume que había comprado el fin de semana, gasto un tercio de su paga semanal en él, volvió a oler su blusa mientras pensaba en que iría a reclamar al lugar donde compro ese perfume, permaneció acuclillada y con la prenda pegad al rostro mientras imaginaba como el reclamo por el perfume barato escala a una discusión acalorada que desembocaba en una pelea encarnizada entre ella y la vendedora para luego ser atacada por todas las demás vendedoras, cuando pensaba que ella iba a ser derrotada, entraría su novio de manera heroica y vencería a las vendedoras malvadas, sin golpearlas, para después recogerla a ella del suelo y llevarla al altar dorado de la catedral del pueblo y casarse ahí, paras así vivir en una enorme casa blanca y tener muchos hijos.
Aquella hermosa y perfecta fantasía fue rota por un ruido en el baño que la hizo volver a la realidad, por un momento se asustó al escuchar ese ruido pues pensó que se encontraba sola, luego recordó donde estaba y con quien estaba. En un motel y con su novio. Tomo el resto de la ropa y la puso sobre la mesita que se encontraba empotrada en la pared a la izquierda de la cama. Tomo su bolso y lo puso sobre la cama y se sentó frente a él. Volvió a pensar en donde estaba y con quien estaba, le resultaba obvio que se encontrara en el motel, pues si era culpa del, de su novio. Dudo en meter la mano al gran bolso negro, desistió un poco pero la final la introdujo, solo que no tomo nada ni la busco, solo la puso ahí, en su bolso. Escucho otro ruido, volteo en dirección general hacia el baño, que se encontraba a la derecha de la cama o al fondo si se veía desde la puerta de la cochera y comenzó a pensar, en por que seguía con él. –“heme aquí”- pensó ella, -“tengo 24 años y aún me escondo para tener sexo y divertirme un rato.-“ volteo al cenicero e inspecciono que tanto había quedado del pequeño porro que habían forjado, volvió su mirada hacia la bolsa y una vez más comenzó a pensar en por que se encontraba ahí, en por que aún seguía con él, pensó en todos los buenos momentos que han pasado juntos, las vacaciones, los viajes, las comidas, pero con cada recuerdo que le traía una sonrisa aparecía uno o dos recuerdos que le habían regalado una o dos noches de llanto incontrolable al principio, luego solo fueron sollozos para pasar a ser solo noches intranquilas que la remetían a pensar en que es lo que hacía y a donde iba. Por fin tomo sin mucho interés aquello que buscaba en su bolso, saco una pequeña y delgada bolsa de plástico y de ella saco un conjunto de ropa interior hecha de una tela delgada y muy transparente, la tela era algo rasposa y seca al tacto, era visible que estaba hecha de material barato. Barato.-“ Por qué no me sorprende?”- recordó todas esas veces que se tuvo que conformar con algo barato o algo de poco valor, no es que quisieras cosas costosas o lujosas, solo quería sentir que era especial una que otra vez, contemplo el trozo de tela, se levantó de la cama y tomo el cenicero, levanto el porro con la misma mano que sostenía aquella delgada y frágil tela, recogió el encendedor de la mesa en la pared y prendió el cigarrillo, aspiro bastante humo, se inclinó un poco y puso el encendedor junto con el cigarrillo dentro del cenicero de metal. Camino hacia el espejo, se paró firmemente frente al espejo, soltó el humo y como antes, comenzó a mirar su cuerpo, primero criticando sus imperfecciones, una mancha en la piel, una arruga por allá y otra por acá, paso un rato buscando y recordando cómo es que se había hecho aquella arruga, mancha o marca en su cuerpo, de pronto llego a una marca poco común y muy peculiar, tardo un poco en reconocerla. Paso su dedo índice sobe la cicatriz que tenía sobre la pierna izquierda, acomodo su mano de una manera rara, la volteo para poder ver su palma y en ese momento sintió un deja va, seguido de una extraña sensación en su cabeza, se incorporó despacio y miro en sin prestar atención en algún punto en particular su cuerpo, abrió los brazos y junto los pies hasta formar una extraña y rechoncha cruz, se vio en el espejo y la tenue luz que las pequeñas lámparas despedía le daban un aspecto siniestro, se miró un poco más, corrigió su postura y colgó un poco la cabeza y pensó que ella podría ser una buena personificación de Jesucristo, acto seguido bajo los brazos y de disculpo de manera rápida por haber blasfemado de aquella manera.
Bajo la mirada y esta vez miro la cicatriz directamente en su pierna, la repaso con sus dedos y el deja va se volvió un recuerdo que evoco a una etapa de su vida que ya no recordaba o si la recordaba era porque volvía a ella. Por un pequeño momento que aun así le pareció demasiado largo, recordó aquella vez que corto de más, que por un momento pensó que iba a morir y no sabía que le asustaba más: el estar feliz porque al fin iba a poder dormir sin preocupaciones o pensar en que en verdad esa vez iba morir. Termino de recordar con tristeza, intento pensar en algo que la animara y volteo al cuarto para buscar algo y al no encontrarlo se dijo a si misma –“por qué no me morí esa vez, de saber cómo iba a terminar…-“y se disculpó de inmediato por haber pensado en eso. Volvió a intentar pensar en algo positivo de su día pero no encontró nada, se preguntó si estaba siendo pesimista o si en verdad no había nada en su día por lo cual estar feliz.
Tomo la ropa interior de tela fea y comenzó a vestirse, se estaba incorporando para subir la parte inferior de su juego de lencería cuando encontró una pequeña cicatriz con relieve y que había hecho cambiar el color de la piel de la zona cercana a ella, en su mano derecha. La miro con interés y recordó cuando se cortó con un cuchillo muy afilado, pero que él, su novio, le había ayudado a curarla y él había terminado la comida y que al final a pesar de haberse lastimado de manera grave, resulto ser un buen día por que ella había ayudado y consentido demasiado. De pronto comenzó a recordar muchas otras cosas más, como el día que él se salió del trabajo para ir por ella a otro lado o el día que él no fue con sus amigos para perderla llevar y recoger de otro lugar donde se encontraba ella, o el día que se enfermó por que se mojó tanto por que le presto su chamarra porque ella no quiso llevar la suya porque no le quiso hacer caso y llevar una chamarra porque iba a llover, o el día que la llevo por primera vez de vacaciones y muchas otras ocasiones donde ella afirmaba que esas fueron las razones por las cuales se enamoró de él.
Escucho otro ruido en el baño y una vez más pensó en que hacía con su vida, a donde se dirigía. Comenzó a estirar la ropa sin interés y sin prestar atención hasta que se hizo una pequeña fractura cerca de una costura y recordó todas aquellas veces que su corazón se había roto por culpa de él, la primera vez que le grito, el día que andaba de mal humor y se enojó y se pelearon en público. El día que encontró mensajes de otra mujer en su celular, la vez que se embriago y la dejo en una fiesta, o la vez que le desprecio una comida que tardo toda la mañana preparando. No se percató en que momento camino hasta la cama, se sentó y vio que se encontraba puesto a medias su conjunto, termino de vestirse y una vez se acercó al espejo, se acomodó lo que se tenía que acomodar, se arregló el cabello, pensó en llevarlo recogido pero decidió dejarlo suelto. Se retiró del espejo para ir a su bolsa y tomar un colorete, regreso al espejo, se miró y pinto sus labios con cuidado, intentando seguir la curvatura natural de los mismos. Se miró al espejo y decidió que se veía bien, se aproximó a su bolso que se encontraba en la cama y pensó en sí debería ponerse los zapatos de tacón alto que llevaba pero decidió en no hacerlo, no quería que se fueran a maltratar con el agua del jacuzzi del baño. Se acercó al espejo una vez más, se plantó de frente separo un poco los pies, puso sus manos en su cintura y se observó de cuerpo entero por primera vez. –“pues si no estoy tan madreada.”- pensó la afligida y morena muchacha, dio media vuelta y se aseguró que todo estuviera en su lugar. Camino hasta la cama y siguió pensando en que hacia ahí, con esa ropa barata y de tan mal gusto puesta. –“no esta tan mal”- dijo en voz alta. Recorrió el cuarto con su mirada como si buscase algo que le diera la razón a sus pensamientos, se levantó sin ánimo y recogió lo que ella supuso correctamente que era la ropa de su novio. La arrojo hasta la mesa donde se encontraba la ropa de ella y volvió a sentarse en la cama pero pronto se acomodó y se recostó. Continuaba dándole vueltas en su cabeza al tema que ya había discutido consigo misma y con algunas de sus amigas, intentaba repasar lo que ellas le habían dicho pero no recordaba todo del todo, recordaba frases o algunas palabras, no sabía si debía a su mala memoria o que simplemente estaba pacheca. Verdaderamente no sabía que hacer o cómo actuar, desde hacía algún tiempo que ella no se sentía segura en la relación, no es que hubiese otro ni nada por el estilo, era solo que el ya no era como antes, ella percibía que habían caído en una rutina, tal día se veían, el otro iban al cine, el otro a comer o cenar y el fin de semana: follaban. No es que ella quisiera algo mejor, solo quería que la relación volviera a ese punto donde todo se sentía espontaneo, casi mágico. Ella se lo había mencionado a él, hacía ya también algún tiempo pero nada había cambiado o habían cambiado para mal, se habían distanciado un poco, hablaban menos. No sospechaba que existiera otra, el, su novio, no tenía tanto tiempo libre o dinero como para mantener una segunda relación.
Ella creía realmente en que habían caído en una rutina, que todo era cuestión de hacer cosas diferentes, -“como hoy”- se dijo a sí misma. Que se suponía que había comprado ese conjunto para aviar un poco mas la llama, que no es que fuera necesario, pero quería hacer algo dieferente, -“quizá podría bailarle algo”- dijo en voz alta. Se percató que movía los pies en un tono más animado, se incorporó y se levantó de la cama, saco un pequeña charola de plástico de una bolsa más grande y puso sobre ella una variedad de botanas saladas y dulces. La puso sobre la cama y se aproximó una última vez al espejo para peinarse, arreglarse y acomodarse lo que se tuviera que peinar, arreglar y acomodar. Miro el reflejo del cuarto en el espejo, paso su mirada por la charola de botana y luego recorrió el cuarto, aun buscando alguna respuesta. Camino hasta la cama y tomo un cacahuete salado, se lo metió a la boca y mastico lentamente mientras se volvía a sentar en la cama. Pensó en si estaba haciendo lo correcto, se levantó con desespero al no poder tomar una decisión, camino hasta donde se encontraba su bolsa, la tomo y metió su mano derecha para buscar su celular. Saco su celular y pensó en llamar a su mejor amiga, luego recordó que ella aun no salía del trabajo; comenzó a vagar por los contenidos de su celular como si este pudiera albergar una respuesta, se encontró con fotos y canciones que ya no recordaba. De pronto llego a una foto que tenía mucho que no veía. Era una foto de ella y el en la feria, una de sus primeras citas, aun en esa foto se podía percibir que algo no estaba bien con él, no sabía si era la sonrisa de él que de alguna manera y sin saber por qué no parecía normal, pero tampoco forzada, quizá solo su rostro no tenía una manera de sonreír. Recorrió el rostro de su novio con atención, intento registrar cada detalle que notaba extraño en esa foto; busco una foto más reciente y al comparar los detalles que encontró que la expresión era la misma, busco otra foto y encontró lo mismo. –“quizá solo sale raro en las fotos-“Regreso a la foto de la feria y recordó lo bien que se la habían pasado ese día, recordó el oso de peluche que el gano para ella en un jueguito de tiro al blanco.
Dejo el celular en su bolso y se llevó las manos al rostro, no sabía qué hacer, se encontraba perdida. Levanto una vez más el porro y lo encendió, le dio un par jalones pero solamente porque ya no quedaba nada en ese pequeño porro. Agarro la charola de botanas y la volvió a colocar inmediatamente en la cama, camino hasta la bolsa de donde saco la comida y tomo dos cervezas de una bolsa de plástico que tenía hielo unas cervezas más. Las coloco en la charola y la levanto, y se enfilo al baño. El recorrido de la cama al baño le pareció más largo y letárgico que de costumbre, continuaba pensando en si era lo correcto, continuo recordando la tarde de ese día que fueron a la feria y se le ilumino un poco el rostro, se detuvo un poco antes de entrar al baño, para componer su estado emocional principalmente, pensó en entrar pero se detuvo un poco más, como si esperara instrucciones. Bajo la mirada y volvió a pensar en aquel día, pensó en que a lo mejor no todo estaba tan mal, pensó en que quizá si ella cambiaba un poco el la seguiría y si no pues ni modo, -“él se la pierde”- se dijo a sí misma, pensó que eso haría, que estaría bien consigo misma para que las cosas fluyeran de mejor manera y quizá así volver a tener mejores ratos, tardes más agradables y noches más memorables.
Se decidió entrar al baño y justo cuando esta cruzaba el umbral de la puerta, una figura la sorprendió haciendo que tirara la charola de dulces y botanas saladas, las cuales se regaron por todo el piso de azulejo del baño. Se molestó un poco, bajo los brazos y miro con enfado a su novio, quien había sido el que la había asustado, ella rio primero, le dijo que iba por el bote de basura para recoger todo lo que había en el suelo, camino recoger al bote de basura pensó que como iba a tener historias tan raras o graciosas con alguien más que no fuera el, pensó que estaba bien donde estaba, se encontraba con alguien con quien compartía gustos y disgusto y la mayoría de las veces sino es que siempre pasaban un buen rato juntos, ebrios o sobrios. Al regresar al baño encontró a su novio doblado hacia enfrente por la cintura en una manera extraña y este se encontraba recogiendo, no, comiendo las botanas del suelo, como si fuera un ave. Fue en ese preciso momento cuando Cassandra descubrió que su novio en realidad era un gran pollo.
Dime tú Kikiri Boo, por qué no eres un pollo más normal, usas disfraces quieres ser humano, y no eres un hombre eres Kikiri Boo. Referencia: https://youtu.be/6qgvwaCl0S4?t=7s
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2016.02.12 11:04 nictum Nerea Lekuona, en el programa Praxis de Artium

Artium presenta un nuevo proyecto Praxis de la mano de la creadora alavesa Nerea Lekuona. La artista llevará a cabo una propuesta en la que se dan cita el mundo de la comunicación, la publicidad y el diseño gráfico, con el de la reivindicación de la condición de artista y de ciudadano en el contexto actual. Hasta el próximo 10 de abril, Lekuona desarrollará este proyecto en el espacio Praxis pero también lo extenderá al exterior del Museo, estableciendo, tanto dentro como fuera, un contacto estrecho con el espectador.
Para su proyecto, Nerea Lekuona utilizará una serie de pizarras escolares de pequeñas dimensiones y otros objetos como soporte para escribir mensajes diferentes sobre distintas cuestiones. Con una cuidadosa caligrafía y empleando el estilo tipográfico y la composición de la publicidad clásica, Lekuona irá escribiendo sobre estos tableros mensajes que en ocasiones serán propios de la artista, en otras estarán extraídos de los medios de comunicación y en otras serán aportados por el contacto de ella con la gente, tanto dentro del Museo como en el exterior.
Nerea Lekuona interactuará con el público dentro y fuera de Artium: dentro mientras prepara y elabora cada una de estas piezas singulares; y fuera porque llevará estos mensajes al exterior del Museo mediante distintas acciones, primero a modo de mujer-anuncio y después como valla publicitaria móvil, al exterior del Museo. La artista invitará a las personas con las que establezca contacto a que formulen sus propios mensajes –deseos, pensamientos, opiniones…- que podrán ser incorporados después al proyecto. Paralelamente, en sus recorridos por la ciudad Nerea Lekuona realizará varias intervenciones en distintos lugares en los que instalará algunas de estas pizarras.
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2015.10.03 12:08 PabloIglesias Carta Abierta: ¡Seguimos! - Pablo Iglesias e Iñigo Errejón

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Queridas compañeras, queridos compañeros,
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El resultado que hemos obtenido en Catalunya no es satisfactorio ni se corresponde con el esfuerzo y el compromiso que Podemos ha volcado en esta cita clave. Queremos asumir este traspiés, rendir cuentas y compartir una breve valoración para explicarlo y extraer lecturas para encarar el reto de las próximas elecciones generales.
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Sabíamos que las elecciones catalanas no eran un escenario políticamente sencillo, porque llegaban atravesadas por una dinámica de polarización nacional con la que no estábamos de acuerdo y que queríamos pero no hemos sido capaces de atravesar. Sabíamos que no eran unas elecciones normales y que debíamos apostar por conformar un polo catalán, una candidatura ciudadana y popular, que frente a la dinámica de bloques a la que nos querían arrastrar, dibujase una tercera posición con todos los que están a favor de profundizar la sacudida democrática que la gente común ha protagonizado primero en las plazas, después en las elecciones europeas y que ha llevado a que las principales ciudades de España tengan alcaldías del cambio.
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Con la vista puesta en ese objetivo, conformamos una candidatura de nombre difícil, “Catalunya Sí Que Es Pot”, y elegimos un candidato independiente que expresase que éramos más que la suma de fuerzas políticas. Por desgracia, no contamos en esa candidatura con todas las fuerzas y compañeros que nos habría gustado para conformar ese polo ciudadano con el que patear el tablero catalán. Tenemos la convicción de que mucha gente que está esperando a las generales para votar “Podemos” no nos encontró el domingo entre las papeletas de los colegios electorales. Creemos que es una buena decisión, acorde con la plurinacionalidad de nuestro país, construir encajes diferentes en sistemas políticos diferentes, y Catalunya claramente necesita una candidatura diferente. Pero nos reafirmamos al mismo tiempo en que la palanca para multiplicar fuerzas y tender la mano a mucha gente distinta por el cambio político y la recuperación de la soberanía popular tiene un nombre fraguado en este año nada sencillo. Por eso Podemos será el nombre y eje articulador de la candidatura del cambio para las elecciones generales. Nuestros adversarios quieren encajonarnos en el margen izquierdo del tablero y encerrarnos a hablar de nosotros mismos. Nosotros seguimos sabiendo que los de arriba no tienen proyecto para el país real y que nuestras ideas son de sentido común, transversales y transformadoras. Esa, y el contagioso paso de la resignación a la ilusión, son nuestras fuerzas para las elecciones generales.
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Por otra parte, hemos vivido una campaña electoral de la irresponsabilidad en Catalunya, del choque de trenes entre el independentismo de Mas y el inmovilismo de PP, PSOE y Ciudadanos. Rajoy, Sánchez y Rivera le han regalado a Mas, pese a negarlo, que estas eran unas elecciones plebiscitarias, y se han conformado con incendiar políticamente Catalunya y aspirar a recoger los restos fuera de Catalunya. Nosotros hemos defendido un discurso no sencillo en una campaña sin matices, pero responsable y el único, creemos, con recorrido a largo plazo: España es un país plurinacional, donde conviven pueblos con identidades diferentes, y nosotros queremos construir un futuro de soberanía popular con todos, juntos, pero sabemos que el mejor pegamento es la seducción, la democracia y el acuerdo. Comprendemos que en medio de la guerra de banderas y la sobreactuación irresponsable de las élites de Barcelona y de Madrid este discurso tenía dificultades para sobresalir por encima del ruido. Ellos preferían el ruido para tapar sus recortes, su corrupción y su incompetencia compartida. Pero ahora viene la resaca del ruido.
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Por eso nuestra posición se revaloriza ante el “empate catastrófico” de los dos bloques sordos que sólo le han hablado, durante la campaña, a media Catalunya: Ni el independentismo puede avanzar en una declaración unilateral de independencia ni Rajoy, atrincherado, miedoso y amenazante, da la talla para este reto histórico. No hay más salida que sumar fuerzas para el cambio político, la democracia y la fraternidad de la gente en común, siguiendo el ejemplo de las alcaldías de Madrid y Barcelona, ayer enfrentadas y hoy hermanadas en la defensa de la gente. Hemos sembrado mucho y consideramos que en Catalunya y en toda España esta posición va a retumbar en las próximas elecciones generales.
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Con todo, el equipo de trabajo de Podemos y nuestros portavoces se echaron gran parte de la campaña electoral al hombro y estamos en condiciones de afirmar que si no hubiese sido así el resultado habría sido más modesto. El escenario catalán ha cambiado a mucha velocidad en los últimos años y la polarización nacional había dinamitado posiciones de puente. No es nuestro estilo rehuir los retos y no lo hicimos. Estamos orgullosos de haber dado la cara siempre. En los momentos complicados es cuando se forja el compromiso, la militancia y el carácter.
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Hay quien dice que este tropiezo cierra la puerta al cambio político. Son, os acordaréis, los mismos que dijeron que como mucho sacábamos un eurodiputado, los que en Vistalegre nos dijeron que nos dividíamos por debatir y que era nuestro fin, los que decían que no llenaríamos Sol en la Marcha del Cambio, los que en Andalucía nos insistían en que todo volvía a ser como siempre, los que decían que no era posible ganar las principales alcaldías para el cambio. Los que militan en el No Se Puede con tanto fervor que nos hacen sospechar. Nosotros hemos llegado hasta aquí derrochando coraje, compromiso, generosidad y atrevimiento. Y así pensamos seguir. No van a ser meses sencillos pero siempre supimos que los privilegiados no se van a ir solos, que nuestro país no lo vamos a reconstruir sin un inmenso esfuerzo ciudadano. En todo este tiempo hemos sido capaces de cambiar las reglas del juego, obligando a nuestros adversarios a intentar parecerse a nosotros, a reconocer que algo estaba pasando, a simular que escuchaban a la calle. Al mirar atrás vemos que es mucho lo recorrido y lo conquistado, pero nosotros tenemos la vista puesta adelante, con el paso corto y la mirada larga, en una España recuperada para su gente.
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Nos despedimos con un abrazo y una promesa. Un abrazo fraternal a los imprescindibles que se han quitado horas de sueño, de ocio o de estar con los suyos para darlo todo en esta campaña. Sois los mejores, un orgullo y un ejemplo para nuestro pueblo. Y una promesa a los que dudan, a los que quieren ganar la ilusión, a los que saben que algo se mueve pero no saben si para el cambio o la restauración de los de siempre: no hemos llegado hasta aquí para ahora flaquear, no vamos a defraudar, no vamos a olvidar tantos comentarios de ánimo, tantas sonrisas; hemos nacido en la adversidad y nos crecemos en ella. Fuimos valientes al soñar un país nuevo, seguiremos siendo para construirlo, con los que ya han dado el paso y, sobretodo, con los que faltan.
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Pablo Iglesias e Íñigo Errejón
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2015.06.17 11:45 InigoErrejon El 13 de junio como tercer hito del proceso de cambio. De las posiciones ganadas a la ofensiva. Íñigo Errejón

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Hola compañeras y compañeros.
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Llevaba tiempo queriendo sacar un hueco para levantar la cabeza, más allá de la coyuntura , de la disputa del día a día y de los ritmos mediáticos. Comparto aquí mi análisis por escrito sobre la trayectoria recorrida y cómo se ha movido la correlación de fuerzas, el momento actual y los retos que tenemos ante nosotros. creo que es importante contribuir a la discusión y, especialmente, acuñar interpretaciones y narraciones nuestras, que no sólo nos describan y expliquen nuestra historia desde fuera.
actualización:
Me han hecho notar, algunas observaciones, el lenguaje excesivamente "técnico" y, otras, "belicista". Con respecto a lo primero, las ideas complejas a menudo requieren términos más específicos, pero trataré de corregirlo. Por lo segundo, es deformación gramsciana. No implica voluntad guerrerista ni violentista sino pensar la política como una actividad de conflictos y consensos.
Espero que sea útil. Salud compañ[email protected]
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Iñigo Errejón, secretario Político de Podemos
_ La constitución de los ayuntamientos este sábado 13 de junio ha supuesto un nuevo hito en el ciclo de cambio político en el que está inmerso nuestro país. Seguramente el tercer hito del ciclo. A menudo las fechas sirven para fijar y mirar con perspectiva procesos más complejos y nunca lineales. Así podríamos decir que este ciclo nació un 15 de mayo de 2011, con una movilización social transversal que, aunque no fue capaz de transformar los equilibrios de poder al interior del Estado en favor de los sectores subalternos, sí introdujo modificaciones decisivas en el sentido común de época -en gran medida, las razones de los sectores empobrecidos por la gestión regresiva y oligárquica de la crisis-, que pusieron a las élites culturalmente a la defensiva y abrieron posibilidades inéditas de cambio político. El siguiente hito fue la irrupción política y electoral de Podemos en las elecciones Europeas del 25 de mayo de 2014. Una irrupción que no tenía nada de necesaria ni estaba implícita en el momento, que fue modesta y que sin embargo abrió una dinámica inesperada en la política española. La Asamblea de Vistalegre en Otoño de 2014 y la Marcha del Cambio del 31 de Enero de 2015 fueron momentos decisivos y reveladores, en condiciones no sencillas, de construcción política de otra voluntad popular posible, y con la firme decisión de cruzar la ventana de oportunidad histórica abierta.
_ Desde el 25 de mayo de 2014 hemos vivido un año largo e intenso, caracterizado por cuatro elementos de recorrido desigual. En primer lugar, una ofensiva oligárquica que da por amortizado el acuerdo social y político de 1978, que ha ido modificando de facto los contenidos del pacto constitucional en un sentido más regresivo y elitista. En términos más directos: los derechos conquistados por las generaciones anteriores ya no se encuentran en absoluto garantizados para las siguientes. Esto mina las bases de la confianza política, quiebra la idea lineal de progreso y genera tensiones en el bloque histórico, produciéndose una fuerte desafección en particular de los sectores medios, fundamentalmente asalariados, que ven amenazadas las perspectivas de ascenso social para sí mismos o para sus hijos y afrontan una aguda crisis de expectativas. Estos sectores venían jugando un rol central en la construcción de consenso en torno al orden de 1978 y sus élites. Para que nadie se llame a engaños, es importante señalar cómo parte de la reacción popular ante esta ofensiva tiene un carácter “conservador”, en el sentido de volver a un marco de convivencia que genere garantías y certidumbres también para la gente trabajadora. Es la imposibilidad de las élites para procurárselo y para renovar alguna meta colectiva que cohesione la comunidad política la que abre el escenario de impugnación de los sectores dirigentes, comenzando por el PSOE, que sufre más que nadie la quiebra del vínculo moral entre representantes y representados y la sensación de estafa entre los sectores subalternos.
_ En segundo lugar, se agudiza el agotamiento del sistema político y cultural nacido de 1978, de sus consensos y sus principales actores. El consenso emergente no es tanto el cuestionamiento de su origen y función como la percepción de su decrepitud y la desconfianza, en que quienes han conducido el país hasta aquí, puedan protagonizar las transformaciones democráticas y sociales que éste, necesita. En esa descomposición, la corrupción juega un papel central. Si ayer era un engrasante entre el modelo de (sub)desarrollo basado en la construcción y la especulación, hoy es un factor de descrédito generalizado de unas élites políticas vistas como muy parecidas entre sí y muy alejadas de la ciudadanía. Actúa también como factor permanente de inestabilidad y descomposición: los de arriba tienen difícil hacer planes a largo plazo porque no controlan completamente los calendarios ni pueden mantener la cohesión corporativa interna. A este respecto, la declaración de Jordi Pujol en el Parlament: (“que nadie se crea que puede cortar una rama sin afectar al árbol”) es elocuente sobre los efectos imprevistos de ruptura de la omertà.
_ En tercer lugar, el creciente contraste entre la inquietud y agresividad de las élites, por un lado, y la ilusión recuperada por amplios sectores de la ciudadanía que antes estaban resignados y ahora ven posible el cambio. Esta correlación moral de fuerzas no es un dato menor para pensar la evolución de la disputa en esta coyuntura inestable. Los de arriba parecen confiar en contener el impulso del cambio de este año, desgastar a sus principales figuras -y encerrar a sus partidarios a hablar de sí mismos- y ensayar tímidas operaciones cosméticas o de cambios menores para apuntalar el edificio viejo. En todo caso, no parece haber cohesión entre ellos sobre la tensión adecuada entre el grado de apertura a cambios controlados y el cierre y atrincheramiento defensivo a la espera de que pase este “año tempestuoso” en el que casi todo es posible. En este contexto la contienda electoral ocupa un lugar central en un año en el que todas las instituciones democráticas están en juego y cada una de las citas electorales es vivida también en clave nacional.
_ El sábado 13 de junio ha sido emblema de una primavera democrática que de nuevo, como en las grandes transformaciones recientes en nuestra historia, comienza por las grandes ciudades. Madrid, Barcelona, Valencia, Zaragoza, Cádiz, Compostela o Coruña son gobernadas por fuerzas y liderazgos que comparten, en diferente grado, su origen relativamente exterior al sistema político tradicional y haberse fijado el objetivo de recuperar unas instituciones que se identifican como patrimonializadas por las minorías privilegiadas. Estamos ante una verdadera irrupción plebeya ?– de “los sin título”, de quienes no tienen amigos poderosos pero se tienen a miles?– por la cual quienes ayer eran menospreciados, como problema de orden público o “minorías ruidosas” hoy han construido mayorías convertidas en poder político. A la vez, el 24 de mayo arrojó la entrada del cambio en todos los parlamentos autonómicos que se sometían a elecciones, en una inserción y construcción territorial que en todos los casos aumentaba considerablemente su fuerza. Mirando hacia atrás, se podría decir que no hay muchas referencias de consolidación y crecimiento a este ritmo y en estos plazos; mirando hacia delante, que la tendencia, pese a las particularidades de cada lugar, es clara: la fuerza de cambio aumenta cada vez que se abren las urnas. Nada de esto habría sido posibles sin los mayos de hace cuatro años y de hace uno.
_ Un indicador crucial de la importancia del momento reside más en lo cualitativo que en lo cuantitativo: tras años de mirar las instituciones con desgana, hartazgo o indignación, miles de ciudadanos abarrotaban las plazas de los ayuntamientos para celebrar las nuevas alcaldías. ¿Cuánto hay que remontarse para encontrar una expresión similar de emoción popular e ilusión por un tiempo nuevo? No estamos ante una cuestión estética, sino ante una pasión política, que es el motor imprescindible de los procesos democratizadores: gentes que recobran la ilusión por lo común, que celebran juntas y se proponen metas compartidas. Ninguno de los actores tradicionales es capaz de generar esta esperanza entre gentes tan distintas, que a menudo ni siquiera se conocían previamente. No es exagerado decir entonces que, con los límites y toda la prudencia necesaria por las muchas debilidades aún arrastradas, el pasado sábado se respiraba un aire constituyente, de la creencia de los “sin título” en su poder colectivo.
_ Este avance de las fuerzas del cambio político no ha sido homogéneo, ni se ha encontrado con dificultades similares de un lugar a otro. En general, ha tenido mucho mayor empuje en las grandes ciudades y, muy en especial, allí donde liderazgos carismáticos y aún no golpeados han sido capaces de encarnar y despertar esperanzas transversales entre sectores muy diversos ?desde activistas de los movimientos sociales hasta abstencionistas tradicionales, nuevos votantes o votantes de los partidos viejos en busca de opciones de cambio percibidas como “suaves”. El factor multiplicador, por tanto, no han sido tanto las coaliciones o sumas de siglas ? ¿cuántos de los votantes conocían las trabajosas conformaciones de listas o los procesos de construcción de programa?? cuanto la capacidad de seducir en campo ajeno, cambiando los términos de la discusión y escapando a las maniobras de cerco; la capacidad, una vez más de patear el tablero, sumando a quienes hasta ayer confiaban en los actores políticos tradicionales. A este respecto, toda lectura de los resultados del 24M debe ser audaz y, por consiguiente, poner el acento, siempre, en los que faltan. Si la “unidad popular” significa algo no es, desde luego, la suma de siglas, sino la capacidad de tejer con sectores muy diversos, con las gentes realmente existentes con las que hay que construir pueblo, empezando por quienes aún confían en los de siempre. En definitiva, se trata no tanto de yuxtaponer, como de construir una identidad nueva.
_ Ahora la contienda política sufre una importante modificación. Se abre una guerra de posiciones gramsciana al interior del Estado. Se han conquistado importantes posiciones institucionales, que deben ser defendidas, ampliadas y construidas como icono y demostración: serán la mejor propaganda del cambio, de que las cosas se pueden hacer de otra forma, y la mejor herramienta contra la campaña del miedo. Millones de ciudadanos tienen ya gobiernos municipales por el cambio, al servicio de la gente. Y nada comunica como el ejercicio del poder. Ahora la tarea épica es la gestión, la eficacia, la eficiencia, la construcción de una cotidianidad diferente y la política de acuerdos y disputas que permita superar los vetos conservadores, de todas las fuerzas que van a jugar a torpedear el cambio. Junto a ello, y para no dejar solas las nuevas plazas municipales, es crucial la actividad, visibilidad, fiscalización e iniciativa de los grupos parlamentarios en todas las asambleas autonómicas, así como su coordinación estratégica.
_ Al mismo tiempo habrá que estimular desde la institución las condiciones para la reconstrucción de un tejido asociativo y civil que ha sido arrasado por décadas de ruptura de las comunidades y que ahora es imprescindible para acompañar, defender, empujar y desbordar los límites de las inercias burocráticas y hostigamiento del adversario. En el ámbito de la batalla cultural, el reto es doble: por un lado, dar pasos hacia una intelectualidad orgánica que defienda, explique, extienda y prestigie las razones del cambio y las instituciones ya ganadas. Por el otro, conformar y reunir a los sectores de expertos, profesionales y trabajadores de las administraciones públicas que pongan sus conocimientos, experiencias y creatividad al servicio de la gestión del cambio y su aterrizaje en realidades y lugares concretos. En este ejercicio, como siempre, habrá que correr y responder a las altas expectativas al tiempo que se forman los cuadros para el relevo y la ampliación de posiciones.
_ En tiempos acelerados no hay espacio para la quietud. La expresión “guerra de posiciones” hace referencia a la actividad de la política como construcción de sentido e identidades, pero no debe entenderse en forma estática. No hay estabilidad posible en las instituciones recién alcanzadas. Todo lo que no sea iniciativa y ofensiva será defensa, desgaste y cerco. Sólo es posible avanzar, pero a favor tenemos que la indecencia acumulada hará que las expectativas populares saluden cada paso, por modesto que sea, si está bien explicado. La prioridad es no cometer errores y construir equipos capaces de hacer y hacerlo mejor que el adversario, pero recuperando también lo que se hizo bien, lo que se dejó a medias, lo que no se pudo desarrollar por la patrimonialización de las instituciones por parte de las élites viejas. Las posiciones ya alcanzadas por el cambio deben ser cuidadas como un tesoro frágil, la confianza de nuestra gente está en juego, y no pueden ser abandonadas a disputas locales ni tampoco al tiempo plano de la normalidad. Debemos federarlas en un horizonte y relato común para una iniciativa política que, con la ilusión renovada y el terreno y herramientas ganados, siga incorporando a los que faltan para una mayoría popular en formación que sea el núcleo irradiador de un nuevo acuerdo e interés general.
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Iñigo Errejón, secretario Político de Podemos
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2015.05.28 17:12 txabiurol ELECCIONES LOCALES 2015. ANÁLISIS Y VALORACIÓN

Os dejo para el debate el análisis realizado por el responsable del Área de Análisis Político del Consejo Ciudadano Municipal de Jaén.
Son sin duda estas elecciones al ayuntamiento de nuestra ciudad, las más reñidas y abiertas de todas las celebradas durante el periodo democrático que vivimos en este país.
Los principales factores causantes de la singularidad de este proceso electoral son: 1- el hastío y desconfianza del electorado, que puede ser la causa de un descenso en el porcentaje de votos emitidos, dado que la ciudadanía piensa en gran medida que ningún partido político va a saber o poder arreglar una situación que ellos mismos han causado. 2- la aparición de nuevas organizaciones políticas que vienen a calmar en gran parte esa desconfianza, y que con toda seguridad harán que el bipartidismo descienda en su número de votos, dada la ilusión puesta por gran parte del electorado en esas organizaciones. 3- la no presentación de Podemos en estos comicios, hecho este que ha provocado la desilusión de muchas de las personas que han visto en Podemos la realidad que tanto desean y aspiran.
Respecto a este último punto, hemos de decir que “como sustituto” de Podemos para las elecciones locales, se ha producido en la mayoría de las ciudades y pueblos de nuestra geografía, la creación de las llamadas Candidaturas Ciudadanas de Unidad Popular, que tendrían el apoyo de Podemos, siempre y cuando cumplieran unos requisitos y unas líneas rojas, aprobadas por los inscritos en Podemos en la asamblea ciudadana Sí Se Puede.
En nuestra ciudad, esta candidatura ciudadana, que fue impulsada por Podemos Jaén, aprobado por sus inscritos, se le dio el nombre de Jaén en Común, y englobaría a personas de diferentes colectivos, como Podemos, Ganemos, Equo, Frente Cívico, etc. Toda persona participante en esta agrupación lo haría a título personal, la elección de candidatos sería en primarias abiertas y se distinguiría entre lista de alcaldables y lista de candidatos a concejal, como normas principales solicitadas por Podemos y aceptadas por las demás agrupaciones participantes en dicha agrupación.
Pero desde el momento que la agrupación de electores (JeC) echó a andar, el resto del camino debería recorrerlo en solitario, con total autonomía, y Podemos Jaén sólo sería vigilante y guarda de los acuerdos adoptados, a la vez de continuar con la tarea encomendada por los inscritos, que no es otra que echar a andar el partido en la ciudad.
El resultado de estas elecciones locales se presentaba, por tanto, con una gran dosis de incertidumbre, pero ateniéndonos al reciente resultado de las elecciones andaluzas podríamos asegurar que en la ciudad la victoria del Partido Popular estaba prácticamente asegurada, con la gran posibilidad de que, por lo menos, se consiguiera acabar con esa mayoría absoluta que tanto daño ha hecho a esta ciudad.
LOS RESULTADOS
Pasado ya el día 24 M, los resultados del escrutinio en la ciudad han sido los siguientes:
Observamos con la casi totalidad del escrutinio realizado, varias cosas muy significativas: 1.- El arraigo y la fidelidad del votante del Partido Popular, que tras haber recibido un fuerte castigo al perder tres concejales y la mayoría absoluta, sigue siendo la fuerza dominante y ganadora en la ciudad de Jaén. Y todo ello pese a la decepcionante gestión realizada durante los cuatro años de gobierno de Fernández de Moya, tanto en lo ejecutivo como en lo económico, ya que las actuaciones han sido prácticamente nulas y se ha llevado al ayuntamiento de Jaén a ser uno de los más endeudados de España. 2.- El no aprovechamiento de esta circunstancia por parte del PSOE, que incluso pierde un concejal, lo que hace pensar que los dos partidos mayoritarios han recibido el voto de castigo por parte del electorado jaenero. 3.- La aparición de nuevos partidos en la escena política jienense, como son Ciudadanos y la agrupación de electores Jaén en Común, que en gran parte recogen ese descontento e indignación, provocada por el llamado “bipartidismo”. 4.- La desaparición de dicha escena política de la coalición IU, fruto de la participación de parte de sus miembros en JeC, lo que ha arrastrado a gran parte de su electorado a votar esas siglas. Hemos de destacar así mismo el pobre resultado obtenido por UPyD, cuyos votantes en gran medida se pueden haber decantado por votar al partido Albert Rivera, habiendo incluso siendo superado por el PACMA. Resultados menores obtienen también el PA y VOX.
Desde Podemos Jaén pensamos que tras las elecciones locales el panorama no difiere mucho del producido en otras regiones y pueblos de España, con la victoria de PP, pero con gran pérdida de poder como norma general.
La irrupción de los “nuevos” partidos políticos, han provocado junto con las causas detalladas anteriormente, el principio del fin del bipartidismo, algo que se preveía desde la aparición de Podemos en el mapa político español. Claro está, con toda seguridad, el hecho de que Podemos no se presentara a estas elecciones con marca propia, ha restado votos y resultados a muchas de las iniciativas de unidad popular creadas por toda la geografía nacional, aunque estas fueran impulsadas por Podemos.
Trasladando este hecho a Jaén capital, pensamos que JeC que en su nacimiento fue impulsada por Podemos Jaén, pero que su recorrido lo ha realizado de forma autónoma, ha recogido sobre todo el voto de personas que anteriormente lo hicieron a IU, EQUO y en mucha menor medida a votantes de Podemos, ya que esta agrupación ha recibido alrededor de 5.600 votos, y en las últimas Elecciones Autonómicas, Podemos recibió en la capital más de 8.000 votos.
Podemos no se ha presentado a estas elecciones, pero eso no quiere decir que no participe de la vida política de la ciudad. Ahora empieza el verdadero trabajo de Podemos Jaén; vamos a ser los auténticos fiscales de la política municipal, realizando un auténtico control de los acuerdos y las promesas electorales; seremos la voz de la ciudadanía, y trasladaremos a los plenos las propuestas realizadas por las vecinas y vecinos de Jaén; combatiremos la opacidad del ayuntamiento, intentando que sus cuentas sean públicas y de total transparencia.
En definitiva, que Podemos Jaén no se ha presentado a las elecciones locales de 2015 es un hecho, que se podrá estar de acuerdo o no. Lo que está claro es que Podemos en Jaén va a trabajar y poner todo su empeño en la siguiente cita electoral, las generales. Todo ello sin dejar ni por un momento de seguir conformando el partido, aprendiendo y afianzando sus bases, para recuperar el terreno que se haya podido perder.
Área de análisis político y gestión pública de Podemos Jaén
Ángel Ramírez García, consejero responsable del área
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2014.10.13 12:33 Paco_Bersabe La cuenta atrás ha empezado para PODEMOS...

Y en resumen (y a mi entender sobre los temas centrales):
1) PODEMOS aún no está preparado ni articulado para dar el protagonismo ejecutivo a los círculos, por lo que no se podrá concurrir, con garantías de éxito, a unas municipales tan próximas en el calendario (bajo marca PODEMOS). Simplemente, falta recorrido.
2) El gran objetivo, por cuestiones de timing e importancia para el país, son las generales. Y para presentarnos a éstas con posibilidades de ganar en 2015 creo que:
Creo que si logramos salvar estos puntos, PODEMOS será imparable para las generales de 2015. Es el gran objetivo a corto/medio plazo. Y a partir de ahí, a seguir haciendo pedagogía democrática para que el ciudadano tome conciencia de que debe ir empoderándose cada vez más...
Un saludo y nos vemos el sábado en Vista Alegre!
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2014.09.04 21:59 10parrales Comentarios al pre-borrador de Ponencia Política de PODEMOS (2ª parte)

Se puede leer la 1ª parte aquí: http://redd.it/2fg189
¿Quiénes son “los sectores dominantes”?
El documento, para referirse a nuestros enemigos los denomina “los de arriba” o “los sectores o élites dominantes”. Pero creo que debemos ser más explícitos ¿Quiénes son “los de arriba” y “los sectores dominantes”? ¿Qué aspecto tienen? ¿Qué los hace estar “arriba” y ser “dominantes”?
Creo que debemos identificar a “los de arriba” como a la clase social dominante, que son los propietarios de las principales palancas y sectores estratégicos de la economía que dominan al conjunto de la sociedad: la gran industria, la banca, las grandes redes de transporte y de telecomunicaciones, los grandes centros comerciales, y los latifundios. Son los grandes empresarios o burgueses, en la terminología marxista. Los “políticos” de la derecha y de la socialdemocracia (PSOE) no son más que agentes a sueldo de aquéllos, y tienen en su bolsillo a los principales medios de comunicación (El País, La Razón, El Mundo, La Sexta, etc. y sus periodistas “estrella”). Y el aparato del Estado (fuerzas policiales, judiciales, altos funcionarios y diplomáticos, Monarquía) está destinado a salvaguardar los intereses de la clase dominante. No por casualidad, los jueces y los altos jefes militares y policiales se reclutan, casi sin excepción, de la clase dominante.
Si estamos de acuerdo con que éstos son “los de arriba” y “los sectores o élites dominantes”, creemos que sería más fácil para su identificación general llamarlos, además, por su verdadero nombre. Y coincidiría con la experiencia práctica que tienen millones de trabajadores y sectores amplios de las capas medias empobrecidas, sobre quiénes son sus enemigos y los responsables de quienes les hacen sufrir y padecer.
La “ruptura” del Pacto Constitucional de 1978
Hay otro aspecto que me parece importante señalar. En un par de ocasiones se hace referencia a que el problema de la crisis de régimen en el Estado español se debe a que “los sectores dominantes” rompieron el pacto constitucional de 1978, dejando de cumplir los “aspectos progresistas” de la Constitución de 1978. Así, se dice:
“Todo esto ha sucedido mientras los sectores dominantes desplegaban una amplia y profunda ofensiva sobre el pacto social y político de 1978. Esta ofensiva deconstituyente busca dejar sin sentido o sin vigencia las partes más progresistas del acuerdo constitucional, marchar sobre los contrapesos populares o democráticos en los equilibrios del Estado y abrir una redistribución regresiva del poder y la renta, aún más en favor de la minoría dominante. Seguramente la disyuntiva política estratégica hoy está entre restauración oligárquica o apertura democrático-plebeya, posiblemente en un sentido constituyente.”
Esto lleva a plantear la polémica, en la que el documento no entra, de qué fue el Pacto Constitucional de 1978 y de si estuvo justificado o no firmarlo. En realidad, la Constitución de 1978 fue la culminación de la transacción que acordaron los dirigentes oficiales de la izquierda y del movimiento obrero en aquel entonces (PCE y PSOE, CCOO y UGT) con los sucesores del franquismo. De lo que se trataba era de conseguir algunas reformas democráticas del viejo régimen franquista – que realmente ya habían sido conquistadas en la práctica por la clase trabajadora y la juventud con su lucha heroica en la calle, en las fábricas y en las cárceles – a cambio de frenar y abortar la lucha revolucionaria de los trabajadores y sectores populares explotados contra el franquismo, que llegó a su punto culminante en los años 76-77. Por esa razón, el resultado de la “Transición”, fue un reflujo político y una sensación de derrota y traición en las capas más militantes de la clase obrera, de la juventud y de la clase media, que duró años y años.
Por otro lado, cuando se habla de la ofensiva de estos años de la clase dominante contra la clase trabajadora y demás sectores populares explotados y desfavorecidos, hay que situarlo en el contexto de que atravesamos la mayor crisis de la economía capitalista de la historia, en Europa y en el Estado español. El gran capital español necesita desmantelar las viejas conquistas sociales que considera imposibles de costear para competir en mejores condiciones frente al capital extranjero, y trata de amputar algunos derechos democráticos de la población para tratar de frenar la protesta social subsiguiente. La crisis del régimen de 1978 no se produce, entonces, por el supuesto incumplimiento de un pacto social expresado en la Constitución de 1978, sino por la imposibilidad material del sistema capitalista español de mantener las conquistas sociales alcanzadas en el contexto actual de crisis capitalista insoluble. Por esa razón, es imposible encontrar una salida “democrático-plebeya en un sentido constituyente” a la crisis social y económica sin superar el sistema económico capitalista, como explicamos al principio.
No hay sitio para el pesimismo
Cualquiera puede ver que las perspectivas que se le abren a PODEMOS son muy favorables. El pánico y miedo de la clase dominante es patente, como lo demuestra la cantidad de insultos y calumnias que deben soportar diariamente PODEMOS y sus principales referentes en los medios de comunicación de la oligarquía.
Sin embargo, casi al final, el documento deja deslizar un análisis teñido de cierto pesimismo o conservadurismo que no comparto. Aunque la cita es un poco larga, merece la pena reproducirla:
“Por tanto, los análisis excesivamente optimistas con respecto a la crisis orgánica del régimen de 1978 deben ser compensados al menos con dos aseveraciones: 1) Esta crisis se produce en el marco de un Estado del Norte, integrado en la Unión Europea y la OTAN, que no ha visto mermada su capacidad de ordenar el territorio y monopolizar la violencia; de ordenar los comportamientos y producir certeza y hábitos; que no vive importantes fisuras en sus aparatos y que no parece que vaya a sucumbir por acometidas de movilización social más o menos disruptiva. Esto imposibilita tanto las hipótesis insurreccionales como las de construcción de contrapoderes “por fuera” de la estatalidad. 2) La crisis política puede tener mucha menor duración que la económica: no tenemos todo el tiempo del mundo. Una buena parte de la contestación social hoy existente deriva de una “crisis de expectativas” que ya no se repetirá para las siguientes generaciones, sobre las que hace mella el efecto domesticador del miedo y el empobrecimiento, con una exclusión social que ya amenaza a un tercio de la población y que podría estabilizarse en esos umbrales. Al mismo tiempo, el exilio y la destrucción de los nichos sociales y profesionales de los que se nutre la contestación (tercer sector y ONGs, universidad, funcionariado, sindicalismo,etc.) es un torpedo contra la línea de flotación material de la militancia de la izquierda. Tras una serie de ajustes que sean además vividos como una victoria política de alto contenido simbólico sobre las clases subalternas, la oligarquía puede estabilizar un país ya disciplinado que asuma como normal el empobrecimiento y exclusión de amplias capas sociales y determinados estrechamientos en las posibilidades democráticas. Los ejemplos estadounidense e inglés tras Margaret Thatcher nos tienen que servir de alerta: el neoliberalismo destruye pero, sobre la derrota de las clases populares, también construye nuevos órdenes y acuerdos. Si la crisis económica parece que tendrá un largo recorrido, la ventana de oportunidad abierta puede cerrarse mucho antes si se consuma la ofensiva oligárquica con un cierto reposicionamiento subordinado de un PSOE algo oxigenado y si las élites proceden a una restauración por arriba que asuma la parte más inofensiva de las demandas ciudadanas que hoy no tienen cabida en el orden de 1978 y el rol semicolonial en la Unión Europea”.
Todo el protagonismo del cambio social que hemos visto en el Estado español en estos años ha sido fruto exclusivo de la movilización social en la calle y, ahora, en las urnas. La perspectiva de cualquier proceso de cambio social tendría perspectivas muy sombrías si, indefectiblemente, estuviera condenado a ser aplastado o contenido por la represión del Estado.
La realidad es que, tanto en el Estado español, como en los demás países de Europa y más allá, el principal instrumento que tienen las clases dominantes para contener las ansias de transformación social de “los de abajo” no son la policía ni el ejército, sino los dirigentes de la socialdemocracia y de los sindicatos. Si estos últimos mostraran la misma energía, dinamismo y voluntad de lucha que han demostrado los trabajadores, los jóvenes, los desempleados y jubilados, las clases medias empobrecidas, etc. – la amplia mayoría de la sociedad – el sistema y quienes lo apoyan quedarían completamente aislados y flotando en el aire.
Toda la experiencia histórica ha demostrado suficientemente que ante una revolución social profunda, el aparato del Estado es impotente y tiende a desmoronarse, arrastrando a sus escalafones más bajos al lado del pueblo. Más aún en Europa, donde la enorme solidaridad y simpatía que existe entre los pueblos y clases trabajadoras de España, Portugal, Italia, Grecia, Francia, y sí, Alemania también, no sólo haría imposible la intervención militar extranjera en cualquiera de estos países, sino que bastaría un solo proceso revolucionario exitoso en un país para que se trasladara inmediatamente a los países vecinos, como un reguero de pólvora. Tal es la poderosa correlación de fuerzas que existe para una verdadera revolución social en nuestra época.
Por otro lado, deberíamos insistir en que en estos años hemos visto las movilizaciones de masas más importantes de la historia reciente del Estado español y en varios países de Europa, como Grecia o Portugal. Si no ha sido posible revertir los ataques y planes de austeridad hasta ahora no ha sido por falta de conciencia ni de luchas, sino por el obstáculo que han ejercido las viejas direcciones del movimiento obrero y de la izquierda integrada al régimen, que han aceptado como inevitables la preeminencia de los intereses de los grandes empresarios y banqueros, y de los ricos, dejando a los trabajadores y demás sectores populares sin dirección ni alternativas. Y, pese a todo, un estallido social está presente en la situación de todos los países del sur de Europa. Y la emergencia de PODEMOS, de Syriza, etc. muestra que el pueblo está buscando una salida política al viejo régimen.
Tampoco coincido en que haya una perspectiva, a corto o medio plazo, de estabilización social o política. La crisis es demasiado profunda, en el Estado español y a nivel internacional. Los trabajadores y sus familias nos veremos obligados a luchar para mantener nuestras condiciones de vida. La crisis de sobreproducción de mercancías sigue presente, las inversiones siguen deprimidas, el mercado no crece, los ingresos de las familias siguen reduciéndose o están estancados, las deudas públicas – y por tanto los ajustes del gasto público – siguen creciendo. En este contexto, es imposible esperar un crecimiento significativo de la economía española e internacional, salvo períodos de crecimiento raquíticos como el actual al que seguirán nuevas y profundas crisis.
En esta situación, puede haber períodos de apatía temporal por falta de alternativas, pero serán seguidos de estallidos y convulsiones. La única manera en que el bipartidismo podría conseguir una recuperación sostenible sería con el desarrollo de un auge económico de cierta importancia, pero eso está descartado por las razones señaladas antes.
La perspectiva no es, por tanto, de un reforzamiento del PSOE ni del PP, sino de un giro a la izquierda y de una mayor radicalización de la sociedad, como estamos viendo. El mayor desafío es ofrecer una perspectiva optimista y de gobierno a favor de la mayoría que sufre y padece la crisis. Por eso, el eje de la acción política de PODEMOS debería ser avanzar firmemente a políticas de frente único con sectores políticos afines a su base social (como las plataformas municipales Ganemos/Guanyem, Izquierda Unida, movimientos sociales, etc.) y avanzar un programa de demandas que dé soluciones efectivas, poniendo la economía al servicio y bajo el control del pueblo trabajador.
(continuará 3ª parte)
Paraleer la 1ª parte: http://redd.it/2fg189
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2014.08.12 19:11 casaredonda Unos comentarios al pre-borrador de ponencia política

Desde que apareció el pre-borrador de ponencia política en esta Plaza ha suscitado muy diversos comentarios. Algunos hilos ya han mencionado la necesidad de usar otro lenguaje más claro, menos apocalíptico y por tanto, más esperanzador, o más breve.
Por otra parte, y para que se me entienda, estoy de acuerdo en lo esencial con los otros dos borradores propuestos: ético y organizativo.
La ponencia política presentada, si se me permite un resumen (que siempre deja aspectos fuera y focaliza otros intencionadamente), se basa en:
  1. ¿Convencer a los convencidos? Comentario: las organizaciones sociales cuyos discursos se plantean para los ya convencidos (no digamos para militantes acérrimos) acaban aburriendo hasta a algunos de ellos; consecuencia: cada vez seremos más aguerridos, pero cada vez estaremos menos. Mal plan.
  2. Los que no están con nosotros, ¿son enemigos nuestros? Comentario: normalmente una minoría se posiciona ante un problema de una manera, otra minoría se posiciona en la contraria, y una mayoría, no se posiciona claramente. Si pensamos que todos los que no están con nosotros son nuestros enemigos, acabaremos convirtiendo en enemigo a quien no lo es. El que opina diferente a Podemos (en tal o cual punto) o a mí mismo no es nuestro enemigo (o el mío); los enemigos están en la minoría que estafa y saca tajada del actual estado de cosas. Dicho de otra manera: siempre es mejor convencer que vencer. El convencido nos apoyará, el vencido, y resentido, no. Guardemos lo de vencer para los enemigos reales (esa minoría que obtiene beneficios del desaguisado social).
  3. El fin no justifica los medios. Comentario: la historia de las transformaciones sociales pervertidas ha venido siempre por no practicar esta idea. Otra manera de expresarlo sería (en frase que proviene del ámbito de la comunicación): el medio es el mensaje. Lo que vayamos haciendo en cada momento nos definirá más que las palabras (que, por otro lado, todos practican... sin cumplirlas). Si nos dedicamos principalmente al reparto de coordinaciones y creación de comisiones... en vez de a colaborar en solucionar los problemas de la gente, los círculos locales que lo hagan no tendrán mucho recorrido; porque no vamos a transformar la sociedad cayendo en los mismos vicios que nos han traído hasta aquí... aunque nuestros discursos sean muy bonitos y las caras nuevas.
  4. La variedad de gentes nos dará la fortaleza. Comentario: los ecosistemas más fuertes son los más variados, también las sociedades. Los movimientos sociales que se han enfrentado a problemas concretos han triunfado (a su escala respectiva) cuando han sabido atraer a sus filas un abanico amplio de personas con ideas no necesariamente iguales en todo. Los que se han encerrado en un único modo de ver el problema, han tenido muchísima razón: con ella se han quedado... sin solucionar el problema que tenían.
  5. Medio Ambiente y Derechos Humanos suelen ser dos caras de la misma moneda para buena parte de los problemas del siglo XXI. No se puede tejer uno destejiendo el otro (ni al revés).
  6. La Declaración Universal de Derechos Humanos. Citada como compromiso a suscribir en el documento ético propuesto por la organización, creo que también es una guía política que debería figurar en el documento político... posiblemente para concretarla al tiempo y espacio actuales. Como no veo ni hilo ni madeja de tal declaración, pienso que, a lo mejor, es porque no se la ha leído casi nadie: ahí va el enlace http://www.un.org/es/documents/udhindex print.shtml .
    Para concluir: el futuro no está escrito; lo redactamos con los actos de cada cual en cada momento. Según como vayamos haciendo, así será nuestro crecimiento... o decrecimiento. Y, por favor, mantengamos el sentido del humor: riámonos (con respeto) hasta de nosotros mismos. Las caras permanentemente serias espantan más que atraen.
    Y... perdonad por el rollo.
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2013.05.29 19:11 kihaku1974 Open Call to the 2nd Edition of WeArt Festival Barcelona 2013! (thought it might interest some of you)

Open Call to the 2nd Edition of WeArt Festival Barcelona 2013!
Visual Arts - New Media Art - Illustration Street Art Photography
Until July 15th the artists can register in the web of the Festival under the concept Subversion. Here you can read the inspirational text written by Mongolia Magazine http://www.weartfestival.com/curatorial-theme-subversion/
Each discipline will be shown in a different room of the city, creating an alternative route around Barcelona. In total will be five openings on different days, with parallel cultural activities that enrich the landscape of art and its relationship with the environment. All activities are free. We will appreciate if you let know to everyone about our Festival. We are sure that we can make together of this event one of the most important art dates of the world. For bid details visit our website www.weartfestival.com Follow us on Facebook
We count on your participation!
(Versión castellana)
¡Ya está abierta la convocatoria para la 2ª edición de WeArt Festival 2013! ARTES PLÁSTICAS - NEW MEDIA ART - ILUSTRACIÓN STREET ART - FOTOGRAFÍA
Hasta el 15 de Julio los artistas interesados pueden presentar sus obras bajo el concepto SUBVERSIÓN, tema sobre el que girarán las cinco disciplinas a concurso..
Aquí puedes leer el texto de arranque que ha escrito la revista Mongolia.
Cada disciplina se expondrá en un espacio diferente de la ciudad, creando un recorrido alternativo por Barcelona. Serán un total de cinco inauguraciones en diferentes días, junto a otras actividades culturales paralelas, que enriquecerán el panorama del arte y su relación con el entorno.
Aquí os dejamos las bases a las que nos gustaría dierais la mayor difusión posible para hacer entre todos de WeArt Festival Barcelona una cita imprescindible en el panorama internacional de los festivales de arte. . Para manteneros informados del día a día de nuestras actividades y las últimas noticias relacionadas con el Festival podéis visitar nuestra página de Facebook.
Contamos con vuestra participación!!
(Versió Català) Ja està oberta la convocatòria per a la 2ª edició de WeArt Festival Barcelona 2013! ARTS PLÀSTIQUES - NEW MEDIA ART - IL•LUSTRACIÓ STREET ART - FOTOGRAFIA
Fins al 15 de juliol els artistes interessats poden presentar les seves obres sota el concepte SUBVERSIÓ, tema sobre el qual giraran les cinc disciplines a concurs..
Aquí pots llegir el text d'inspiració que ha escrit la revista Mongòlia.
Cada disciplina s'exposarà en un espai diferent de la ciutat, creant un recorregut alternatiu per Barcelona. Seran un total de cinc inauguracions en diferents dies, al costat d'altres activitats culturals paral•leles, que enriquiran el panorama de l'art i la seva relació amb l'entorn.
Aquí us deixem les bases a les quals ens agradaria que donéssiu la major difusió possible per fer entre tots de *WeArt Festival Barcelona una cita imprescindible en el panorama internacional dels festivals d'art. Per mantenir-vos informats del dia a dia de les nostres activitats i les últimes notícies relacionades amb el Festival podeu visitar la nostra pàgina de Facebook.
Comptem amb la vostra participació!!
Mertxe Hernández [email protected]
Soledad Arismendi [email protected]
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